這篇文章的知識來自于阿利克斯 · 伍 · 懷特的《平面設(shè)計原理》，要我講這么大的框架我肯定就流水賬了，所以我只把內(nèi)容用我自己的語言重新整理了一下。他把平面設(shè)計的起源和發(fā)展過程用幾句話概括下來。學(xué)習(xí)門檻不高又十分容易理解，知識豐富也不贅述，真的能算是設(shè)計思維啟蒙書，有條件的同學(xué)建議買一本看看，非常值得推薦。
很多人都不理解為什么要學(xué)藝術(shù)史，大家普遍都存在這個問題，對設(shè)計認知理解不透徹。其實簡單的說，現(xiàn)在的簡約式設(shè)計風(fēng)格或流行的風(fēng)格，都是從前輩們從業(yè)經(jīng)驗中發(fā)展并延伸過來的，像包豪斯其實是受了荷蘭風(fēng)格的影響而聞名全球?，F(xiàn)在正是信息大爆炸的時代，資源獲取也變得越來越方便，我們要充分利用這個優(yōu)勢，去分析前輩們的觀點與在當(dāng)下尋找前輩們?nèi)绾谓鉀Q問題的方法。當(dāng)設(shè)計思維廣度越廣，就越可能產(chǎn)生出新的思維與好的想法，這時再根據(jù)自身的經(jīng)驗創(chuàng)造出別具一格的作品，如果被認可了，就說明這個設(shè)計是有價值的，或許又能改變設(shè)計界對設(shè)計的認知，并影響至全世界。
中國為什么不出來好的設(shè)計，可能原因就出設(shè)計思維與認知固化，產(chǎn)生了思維定勢，而沒有辦法從中超脫出來。設(shè)計是一份具有創(chuàng)造性的職業(yè)，我們需要的是奇思妙想，而不是每天接觸相同的事物產(chǎn)生相同的認知。了解平面史、藝術(shù)史、人文藝術(shù)史，能讓你更全面的了解這個世界，有針對性的對藝術(shù)與科學(xué)產(chǎn)生更深刻的理解，思維才能超脫，并產(chǎn)出驚世駭俗作品。
目錄
1、平面的起源
2、時間軸
平面的起源
約15萬年前，人類開始在東非通過簡單的語言進行口頭交流了。而文字書寫源于25000年的洞穴壁畫。在公元前4000年左右，蘇美爾人創(chuàng)建了自己的文明，蘇美爾文明。當(dāng)時蘇美爾祭祀期望能夠精確地計算出各地的生產(chǎn)情況，因此，就發(fā)明了采用不同種類的形象并能夠簡單計算數(shù)量的象形文字（pictographs）。文字的體系迅速發(fā)展并延伸出2000種字形，并能夠在日常交流中傳達抽象的思想。
但象形文字的文字體系需要花費數(shù)年去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種文字體系的人也在社會中得到認可，其身份也會被提高。伴隨變革發(fā)展所興起的社會階層的人們開始創(chuàng)造象形文字，并寫在泥灰板上，逐漸象形文字可以表達出更加復(fù)雜的觀念。對貴族而言，學(xué)習(xí)字體體系是不得不去做的事情，也充分證實了文字體系傳達信息的重要性。
不久之后，埃及的祭司們發(fā)展出了自己的圖像文字體系，這些文字主要記載了埃及法老們與眾神的關(guān)聯(lián)關(guān)系。并產(chǎn)出了兩種埃及語言，一種是稱為“圣文”的埃及語言。另一種被稱為“祭祀文”埃及語言。這兩種語言字符的使用是同時發(fā)展起來的，比較容易被識別，是一種新的文字體系。并且全部都采用蘆管筆蘸墨水寫在莎（suō）草紙上的。對于靈活快捷的需求導(dǎo)致了文字從“象形文字”轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮?ldquo;楔形文字”。
在文明的搖籃那廣闊的中東地區(qū)人群中，這種文字信息易于閱讀也容易理解，并作為一種近似通行的語言得以流傳。隨后腓尼基人創(chuàng)建了字母表后，語言的說與寫首次統(tǒng)一起來，在這片區(qū)域中人們用一種書寫的方法來記錄下自己本地的方言和語言，書寫的發(fā)展也意味著給后人留下了思想與智慧。
刻于公元前196年的羅塞塔石碑對法老托勒密五世伊皮法尼斯（Pharaoh Ptolomy V Epiphanes）進行了歌頌。石碑的銘文用了三種語言講述同一個故事，該石碑成為破譯象形文字和古埃及通俗體的關(guān)鍵依據(jù)。讓·佛朗索瓦·商伯良（Jean Francois Champollion）在1814年至1822年間，用已知的第三種語言-希臘文，翻譯了這種文字。但是，他的翻譯在當(dāng)時并不令人信服，直到1866另一塊刻有三種語言的石頭在卡諾帕斯發(fā)令（Canopus Decree）被發(fā)現(xiàn)。
在早期，為了使書的首頁能保持對稱，為討神靈的歡心，抄書吏們堅持將頁面正文兩側(cè)的邊緣對齊。這種要求使得單詞盡量地用縮寫，從而導(dǎo)致了縮寫詞的發(fā)明。理查德·霍利斯（Richard Hollis）在其《平面設(shè)計簡史》中說：單張紙打印其中一面是海報；折疊一次話，成為傳單；再次折疊并裝訂就形成了小冊子；多重折疊后就可以成為一本雜志或書。這些海報、傳達、小冊子、雜志和書籍，是平面設(shè)計師組織其信息必須構(gòu)建的實體結(jié)構(gòu)。
在這些結(jié)構(gòu)之外，我們又增加了數(shù)字的無形化信息的方式。20世紀中期，在從事印刷、排版、插圖等商業(yè)藝術(shù)家的努力下，平面設(shè)計逐漸發(fā)展成了一個行業(yè)。設(shè)計師所組織的訊息類型可分為三類：識別（闡述某物是什么），信息（解釋物之間的關(guān)系），促銷（看得見且有說服力的廣告設(shè)計）。這三類訊息在內(nèi)容上可以交疊，并在利益的驅(qū)使下，近年來設(shè)計師們更傾向于采用這種辦法。
時間軸
【公元前4000年左右】
語言文字的書寫始于公元前4000年左右，當(dāng)時的象形文字開始演變?yōu)橐庀虻姆枠?biāo)記。 值得一提，中國的象形文字是演變至今保存最完好的一種漢字字體。但如今咱們用的簡體字或漢字已經(jīng)不是最初演變過來的象形文字了。
【公元前1800年左右】
公元前1800年左右，腓尼基人中出現(xiàn)了一套與22個字符相對應(yīng)的文字符號
【公元前1300年左右】
公元前1300年左右，在阿拜多斯（abydos）的拉美西亞二世（Rameses Ⅱ）廟中發(fā)現(xiàn)的象形文字，詳細顯示了一列國王的名字。
【公元前1200年左右】
公元前1200年蘇美爾人的楔形文字文字，在泥灰板上用簡單的圖像來表達。
若干種文字書寫的體系，在兩河流域沿岸的東部邊緣地區(qū)建立起來。腓尼基人的文字體系與其發(fā)音聯(lián)系在一起。該體系被其貿(mào)易伙伴接受并傳至西方，并在公元前700年左右逐漸被羅馬人所采用。
【公元前842年】
公元前842年用來分隔文字的標(biāo)點符號首次被引用，不過當(dāng)時大多數(shù)的文字仍連寫在一起。
【公元前520年】
公元前520年，采用古希臘的交互書寫法（前后來回著閱讀）寫在大理石文書上，開頭是：我是斐洛迪庫（Phanodicus）的禮物….
【公元前500年】
公元前500年的波斯，一塊管理記錄的殘片提及波斯波利斯附近的五個村莊，為未知商品支付600夸脫。
【公元前230年】
公元前230年，一份莎草紙卷殘片上的埃及神職人員的手記（左），以及象形文字或“圣文”（右）。
【公元前196年】
建于公元前196年的羅塞塔石碑（Rosetta Stone）在1799年被拿破侖發(fā)現(xiàn)，并在1822年被翻譯出來。該石碑是破解兩種古代埃及語言的一把鑰匙。
【公元前150年】
公元前150年，希臘人和羅馬人采用了腓尼基人的文字體系，添加了元音字母，甚至使字體有了顏色。
【公元前114年】
公元前114年，圖拉真凱旋柱（或稱圖拉真紀念柱）上刻有被認為是有史以來最優(yōu)秀的羅馬文字。采用了先涂繪后雕鑿的方式。該柱的其他部位均刻有戰(zhàn)爭及和平時期的豐功偉業(yè)以示紀念。由大馬士革建筑師阿波羅多拉，位于意大利羅馬奎利那爾山邊的圖拉真廣場，為羅馬帝國皇帝圖拉真所立，以紀念圖拉真勝利征服達西亞。
【公元200年后】
羊皮卷軸在公元前400年左右就已經(jīng)開始被使用了，在公元200年后，逐漸被動物制成的抄本或冊頁所取代。
【公元230年】
公元230年，尼羅河水草的莖絲干燥后制成草紙。在希臘這種紙被用作《約翰福音》的書寫材料。蘸墨水的羽毛筆或是蘆葦筆，是多個世紀所采用的的主要書寫工具。
【公元500年】
公元500年，最早的《圣經(jīng)》手抄本之一，在埃及東北部的西奈山（Mt Sinai）附近出現(xiàn)。
【公元800年】
公元800年，空格取代了之前使用的點來分割單詞。點演變?yōu)樘崾救涞慕Y(jié)束（齊上線）和表示停頓（齊下線）。
【公元1400年】
公元1400年，德國美因茨的約翰內(nèi)斯·古登堡（Johannes Gutenberg）發(fā)明了一種有效的活字印刷系統(tǒng)。作為一個從事經(jīng)營的金匠，他熟悉模具并有一雙鍛造金屬的巧手。他采用的首個字體就基于本地的一種書寫風(fēng)格。
【公元1478年】
在公元1478年，文藝復(fù)興時期的設(shè)計運用了空白空間，使頁面的比例趨于完美。這個范例是首次運用裝飾的作品之一，由阿爾維斯（Alvise）兄弟設(shè)計完成。
【公元1500年】
公元1500年，在采用印刷手段后的前50年里，有35000本書共復(fù)印了800萬至1200萬本。平均每本“古版本”的書被拷貝了250次之多。
【公元前1517年】
公元前1517年，有五種語言的布羅卡多語種《圣經(jīng)》率先采用了文字格。這樣的版式需要有嫻熟的印刷技巧。在印刷師校隊樣稿的同時，其助手制成的另一張待印紙就已經(jīng)晾干備用了。
【公元1760年】
公元1760年，約翰·巴斯克維爾（John Baskerville）發(fā)明了一種表面更光滑的紙、墨水和筆畫粗細變化明顯的字體，并充分利用了它們。
【公元1826年】
公元1826年，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明以及人類固有的對寫實主義的追求，印刷工人們不斷提高色調(diào)的均稱性。1871年照相制版技術(shù)被引入印刷中。
【1890年】
1890年，惠斯勒的英文版圖書中采用了旁注的方式，將注釋按照邏輯排列且緊密對應(yīng)文中所注之處，從而激活了整個頁面。
【1917年】
荷蘭風(fēng)格派（De Stijl）對非對稱字體、簡潔性以及空間的動態(tài)分割進行了探索。并對結(jié)構(gòu)主義和包豪斯產(chǎn)生了影響。
【1919年】
1919年，立體主義藝術(shù)家拒絕采用一點透視法，而是對圖像進行分割和拼貼，有時還將字體作為抽象的要素運用于其中。
【1919年】
1919年，包豪斯既是一所學(xué)校也是一種理念，他作為一種新式的教育模式在德國創(chuàng)建，并促成了平面設(shè)計的誕生。
【1923年】
1923年，達達主義藝術(shù)家通過對排版的實驗及看似隨意的布局，探索視覺的沖擊力。
【1923年】
1923年，結(jié)構(gòu)主義者將詞匯和圖像整合為一個單一的要素。圖例為利西茨基（Ei Lissitzky）在一本書的索引列表中對一首詩所做的圖解。
【1934年】
1934年，這幅郝伯特·馬特（Herbert Matter）為簡·奇切爾德的《新版式設(shè)計》創(chuàng)作的蒙太奇式海報中，采用了超大尺寸的照片。
【1948年】
1948年，萊斯特·比爾（Lester Beall）為強普制藥公司制作的《瞭望》（Scope）雜志，開啟了紐約的現(xiàn)代運動。
【1957年】
1957年，源于包豪斯的國際風(fēng)格，或稱“瑞士風(fēng)格”。阿明·霍夫曼運用了網(wǎng)格、非對稱、最低限度的排版對比。
【1978年】
1978年 20世紀60-70年代是象征主義的探索時期，正如米爾頓·格拉賽（Milton Glaser）設(shè)計的Logo。
【1979年】
1979年 自覺設(shè)計（Self-conscious design）在20世紀70年代和80年代占據(jù)主導(dǎo)地位，例如這張沃爾夫?qū)?middot;溫加特（Wolfgang Weingart）為“瑞士朋克”設(shè)計的海報。
【1987年】
1987年 愛普瑞爾·格里曼（April Greiman）在溫加特作品的基礎(chǔ)上，增加了視頻和計算機為參照，并且將幾何形作為裝飾的要素。
【1992年】
1992年，在奈維爾·布羅迪（Neville Brody）的引導(dǎo)下，很多人開始探索排版的解構(gòu)-清晰易讀與最大視覺沖擊之間的沖突。
【1998年】
1998，網(wǎng)站設(shè)計在90年代成為一個熱門學(xué)科，在很大程度上這是一種鏡像式的印刷設(shè)計。網(wǎng)格式導(dǎo)向系統(tǒng)也被應(yīng)用于多頁面的印刷設(shè)計中。
【2002年】
2002年，計算機可以使設(shè)計回到任何一個時代-如用老式金屬字體，但仍然保持文本的可讀性這一主旨。
【2010年】
2010年，設(shè)計顯然開始擺脫對計算機的依賴，這種變化比以往更為明顯。設(shè)計選用更新穎的素材，而不是與其他任何人用一用的現(xiàn)成數(shù)字作品。
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我對這篇文章的理解是，奈維爾·布羅迪吸收了解構(gòu)主義哲學(xué)思想代表人物雅克·德里的解構(gòu)主義理念，延伸并引導(dǎo)人們開始探索排版的解構(gòu)，并對當(dāng)代排版設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。標(biāo)新立異一定是在前輩的理念思想下進行創(chuàng)作的，一味地執(zhí)行而不去思考，久而久之大腦會產(chǎn)生思維定勢，能力也會停滯不前。所以多積累知識，多開擴眼界，多學(xué)習(xí)總結(jié)，才能走得長遠。
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