開幕時間：2014年5月27日（星期二）下午16：00 - 18：00pm
媒體見面會：2014年5月27日下午14：30 - 16：00pm
展覽地點：北京朝陽區(qū)草場地紅一號F座荔空間
展覽時間：2014年5月27日至2014年6月3日
策 展 人：顧振清、張海濤
藝術(shù)總監(jiān)：楊荔 行政總監(jiān)：楊楠
展覽助理：吳天一、楊天瑜、焦靖雯
媒體推廣：張璐
協(xié) 辦：共振設(shè)計公司（www.resonance.cn）
戴帆介紹
戴帆是處于社會學(xué)、藝術(shù)、科技、設(shè)計、未來學(xué)五支源流交叉點上的藝術(shù)家。他是未來觀念藝術(shù)運動的先行者，代表著當(dāng)代中國新前衛(wèi)一代藝術(shù)家最具顛覆性的思考能量之一。
戴帆生活工作于北京和紐約，其作品滲透著以未來的視角對歷史、政治、權(quán)力、宗教文化的反省和思考，戴帆最新的個展“進(jìn)化批判 ∶ 戴帆藝術(shù)宣言 ”是利用高科技自動、感應(yīng)器、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的介入建構(gòu)了延續(xù)生命痛苦的科幻酷刑花園，展覽中的所有刑具作品均處于機械運動的攻擊狀態(tài)，“原始的未來”——懲罰藝術(shù)在冷酷的浪漫氛圍中觸及幾千年的權(quán)力本身，散發(fā)著奇特、無與倫比的吸引力?！拔磥砜嵝淌侨说南胂罅λ鶆?chuàng)造的一種令人費解的極其野蠻和殘酷的欣喜若狂的美麗現(xiàn)象”。產(chǎn)生事實真相的儀式與實施懲罰的儀式同步進(jìn)行，對痛苦精確計算的酷刑包含著一整套的國家權(quán)力經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
二十一世紀(jì)是太空的世紀(jì)，本次“進(jìn)化批判 ∶ 戴帆藝術(shù)宣言”代表著藝術(shù)史“未來一代”的誕生。
未來酷刑考古——戴帆的“進(jìn)化批判”分析
未來世界生物工程和計算機科技的進(jìn)步引發(fā)的“人造自然”現(xiàn)象隨之改變著人類的行為與觀念。自然與超自然思想矛盾正向我們這個時代發(fā)起挑戰(zhàn)，這個時代即將成為舊人類尾端和后人類開始的交界的時期。
戴帆近兩年在思考創(chuàng)作一系列“酷刑”考古作品，作品將古代酷刑以當(dāng)代視角進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)從古至今不同時期“酷刑”方式的進(jìn)化特征，其實它也是一個不斷技術(shù)化、媒介化的發(fā)展線索，從此可以看出一個權(quán)利與人工變革的歷史，不同時代的酷刑也賦予了不同時代針對性的烙印。未來酷刑考古”是一個悖論的融合體，戴帆喜歡把權(quán)利欲望、靈性死亡，與冰冷的技術(shù)神秘的重構(gòu)在一起，它把科學(xué)主義的理性技術(shù)與人文關(guān)懷的人本主義在作品中統(tǒng)一起來，讓人造世界與自然世界相悖叢生。刑具不是僅為一種殘酷美學(xué)，也具有未來的詩意化，隱藏著殘酷、時尚和消費，又像科幻片的飛行器、機器人，更像奢侈品那樣“酷”，但本質(zhì)上充滿著殘酷的內(nèi)核，就像一架架從未來降落到展廳的戰(zhàn)斗機，非常震撼！當(dāng)下人工化世界、虛擬生物都將隱藏于詩意化外殼中，充滿不可觸摸的不確定性。一個非理性的觀點更適合當(dāng)今這個擺脫烏托邦信仰的不確定世界.
戴帆將歷史脈絡(luò)中如凌遲、五馬分尸、炮烙、腰斬、凌遲、鋸割、沉河、獸咬等無法忍受的“酷刑”觸及到我們幾千年的權(quán)利話語系統(tǒng)，歷史上的合法與不合法的刑訊逼供，制造了無數(shù)起冤假錯案，給底層的弱勢群體帶來沉重的痛苦，從古至今留存的慘無人道的酷刑的合法性遭到質(zhì)疑。權(quán)利、法律、資本、利益一直是酷刑存在的劊子手，人類一直存在過于侵權(quán)的行為，并把其潛規(guī)則合法化，很少人質(zhì)疑這些酷刑背后的東西。釋放壓抑和宣泄欲望的途徑，從集體意識中出走尋求自我個性和自由的體現(xiàn)。人類一直在平衡民主與權(quán)利的關(guān)系，或多或少存在著沖突與差異，自由多多少、權(quán)利多多少一直在尋求平衡點，美國六十年代的女權(quán)運動，反戰(zhàn)運動，同性與性解放運動，及中國“五四”、至今的開放都是尋求一個支點，酷刑也在這個支點中改變著它的形態(tài)。
張海濤
2014年5月18日于北京
