漢字是很多設(shè)計(jì)師常用的設(shè)計(jì)符號(hào)
昨日，國(guó)內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最大的設(shè)計(jì)展“2011平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”（下簡(jiǎn)稱(chēng)GDC11）在深圳關(guān)山月美術(shù)館開(kāi)幕，同時(shí)其外圍展“回到中國(guó)”主題邀請(qǐng)展也在華僑城創(chuàng)意文化園北區(qū)A3＋空間開(kāi)幕。
本屆GDC11旗幟鮮明地提出“影響中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)”口號(hào)，與“回到中國(guó)”遙相呼應(yīng)，其用心顯而易見(jiàn)。正如GDC11策展人之一、深圳平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席孔森所說(shuō)：“希望本屆展覽可以呼吁人們收回人們"學(xué)西方"的野心，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、符合中國(guó)人審美意趣的作品來(lái)?！?/P>
亦步亦趨，難脫“山寨”
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，近年來(lái)“中國(guó)風(fēng)”成為各大國(guó)際大牌在市場(chǎng)上屢試不爽招數(shù)。而隨著國(guó)際時(shí)尚潮流的風(fēng)向轉(zhuǎn)變，國(guó)內(nèi)的作品也紛紛刮起了“中國(guó)風(fēng)”?！暗苍S很多設(shè)計(jì)師并不是自發(fā)的?！笨咨嬖V記者，中國(guó)設(shè)計(jì)師最早是從西方獲得啟蒙的。目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的設(shè)計(jì)作品，有很多都還停留在模仿西方的階段，不少設(shè)計(jì)都脫不了“山寨”的嫌疑，至今還沒(méi)有形成一種具有本國(guó)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，如今狂熱的“中國(guó)風(fēng)”從某種程度上來(lái)說(shuō)也是模仿西方的產(chǎn)物?！霸趪?guó)際大舞臺(tái)的背景下，中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該有自身的價(jià)值，而不是一味在“洋師傅”背后亦步亦趨?！?BR> “設(shè)計(jì)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)西方的模仿，原因有許多方面?！痹O(shè)計(jì)師王心澤在“回到中國(guó)”展現(xiàn)場(chǎng)告訴記者。在他看來(lái)，排在第一的原因，是中國(guó)設(shè)計(jì)師擔(dān)心被世界潮流甩在身后的“緊張感”。設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)畢竟歷史尚短，人們對(duì)它的理解還停留在“美化”階段，而追隨西方潮流是最保險(xiǎn)的一種做法；第二，中國(guó)傳統(tǒng)的東西更多的是作為一種“知識(shí)”而被現(xiàn)代人接納的，跟現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，因此設(shè)計(jì)師在選擇設(shè)計(jì)語(yǔ)言時(shí)，往往不會(huì)將其作為第一選擇。
用現(xiàn)代手法包裝傳統(tǒng)符號(hào)
國(guó)際時(shí)尚界“中國(guó)風(fēng)”的興起無(wú)疑帶給設(shè)計(jì)界一些新的思路，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)界也是一種振奮。展覽現(xiàn)場(chǎng)一位嘉賓告訴記者，“中國(guó)風(fēng)”對(duì)國(guó)人優(yōu)勢(shì)明顯，中國(guó)風(fēng)的流行有利于傳播中國(guó)文化，而中國(guó)設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言也更得心應(yīng)手。但挑戰(zhàn)也不是沒(méi)有：能否把握好機(jī)遇，還要看設(shè)計(jì)師個(gè)人的素質(zhì)。
GDC11的媒體評(píng)委王紹強(qiáng)總結(jié)，目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的“中國(guó)風(fēng)”最常用的手段便是“提取傳統(tǒng)符號(hào)”，比如青花瓷、京劇臉譜、漢字等?！翱梢哉f(shuō)，單純地堆砌符號(hào)已經(jīng)是過(guò)氣的做法了。真正的有中國(guó)特色的東西，應(yīng)該是具有中國(guó)人審美特性的，是內(nèi)心所追求的一種態(tài)度?！彼赋?，所謂“中國(guó)風(fēng)”并不是要復(fù)古，而是要將傳統(tǒng)符號(hào)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代手法進(jìn)行包裝和轉(zhuǎn)換，使之滿足于現(xiàn)代人的審美觀念并滿足于創(chuàng)作目的，從而贏得市場(chǎng)認(rèn)可。
如何將傳統(tǒng)融入當(dāng)下生活？設(shè)計(jì)師用自己的作品說(shuō)話。在“回到中國(guó)”展覽中，設(shè)計(jì)師張雷和他的團(tuán)隊(duì)以余杭紙傘的創(chuàng)意設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具，這些作品曾在今年米蘭設(shè)計(jì)周中亮相，吸引了不少?lài)?guó)際目光。在這些作品里，張雷將200多年前的余杭紙傘技術(shù)一一分解開(kāi)來(lái)：他用糊傘骨的方法將宣紙用漿糊一層層糊起來(lái)并進(jìn)行塑形，干透后的宣紙竟然如木頭般堅(jiān)固，而且具有了自然而前衛(wèi)的氣質(zhì)。他還用劈竹條的方式，將竹子劈成纖細(xì)的“竹罩”，用來(lái)做燈罩?！斑@是一個(gè)探索性的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法重新定義傳統(tǒng)手工藝并嘗試將其引入全新的領(lǐng)域?！睆埨渍f(shuō)。
讓設(shè)計(jì)師立足于中國(guó)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題。著名設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這一愿景，必須滿足三點(diǎn)條件：“第一，重新建立專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)體制與規(guī)范。第二，深耕式批判專(zhuān)業(yè)在中國(guó)的現(xiàn)狀與展望未來(lái)發(fā)展的諸多可能性。第三，以東亞為核心的廣泛交流，建立東方專(zhuān)業(yè)美學(xué)訓(xùn)導(dǎo)影響世界對(duì)東方文化的重新認(rèn)識(shí)。”
要風(fēng)格，更要社會(huì)效益
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，許多設(shè)計(jì)師在交流中也認(rèn)為，設(shè)計(jì)不僅要有風(fēng)格，更要看社會(huì)效益。GDC11的媒體評(píng)委徐巧詩(shī)便明確告訴記者，在做評(píng)審的時(shí)候，她幾乎沒(méi)有將“風(fēng)格”這一說(shuō)列為考慮因素。“跟產(chǎn)品的風(fēng)格派系相比，我更看重設(shè)計(jì)師是否通過(guò)產(chǎn)品與用戶(hù)達(dá)到有效溝通。設(shè)計(jì)產(chǎn)品如何解決生活問(wèn)題？它能給社會(huì)帶來(lái)什么效應(yīng)？”
“與應(yīng)用脫節(jié)”，是目前國(guó)內(nèi)眾多設(shè)計(jì)展事共同的弊病。由于社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)剛起步，能應(yīng)用于商業(yè)用途的設(shè)計(jì)，與專(zhuān)注于學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)之間存在著巨大的溝壑，而在專(zhuān)業(yè)展覽中獲獎(jiǎng)的，往往是后者?！敖衲昵闆r也跟往年差不多，參展的大部分是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的獨(dú)立作品?！蓖踅B強(qiáng)說(shuō)，“當(dāng)然，這里面的原因是復(fù)雜的。但這也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高要求，即設(shè)計(jì)不是獨(dú)樂(lè)樂(lè)，而是需要關(guān)注本土與用戶(hù)審美，設(shè)計(jì)出符合生活美學(xué)的東西。臺(tái)灣設(shè)計(jì)界曾提出"微革命"，從細(xì)微處表現(xiàn)對(duì)用戶(hù)的關(guān)懷。而對(duì)中國(guó)大陸的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，往往有"大"無(wú)"小"?！?/P>
人文眼
市井與時(shí)尚只一線之隔
三年前，游走于深港兩地的馬來(lái)西亞華人設(shè)計(jì)師邢一順曾拿著數(shù)碼相機(jī)興高采烈地與我分享他的“寶貝”。我一看，竟然是東門(mén)店鋪中那些土氣的招牌與霓虹燈箱，興致頓時(shí)減半。他卻耐心地告訴我：“可能正是你對(duì)它們太熟悉了，所以覺(jué)得很正常。但我卻覺(jué)得它們非常美，因?yàn)樗鼈兠刻於几枨笳叽蚪坏?，它們是有生命的?！?BR> 結(jié)果，從那以后的三年間，鐵一般的事實(shí)慢慢推翻了我固有的想法：愛(ài)馬仕推出的高級(jí)定制毛衣，不就是我媽小時(shí)候給我織過(guò)的款式嗎？意大利皮包品牌Bagigia 推出的新款包包，簡(jiǎn)直跟俺衣柜里擺了十年的熱水袋就是孿生姐妹！最讓我心理不平衡的，還是LV的新款編織袋，我們家搬家時(shí)還曾經(jīng)用過(guò)……在我們眼里土的掉渣的東西，在老外眼中卻成為寶貝。
中國(guó)有句老話，放在設(shè)計(jì)界也很有道理：“三十年河?xùn)|，三十年河西?！?中西歷史的差別注定了兩類(lèi)人群的審美觀差異，在一個(gè)女性崇尚美白的社會(huì)里，你能指望一個(gè)中國(guó)男人愛(ài)上一個(gè)滿臉雀斑的女性嗎？近代以來(lái)，西方由于經(jīng)濟(jì)原因長(zhǎng)期占據(jù)著世界潮流的話語(yǔ)權(quán)，因此東方紛紛仿效，將其作為一種先進(jìn)文化的標(biāo)簽。但如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，越來(lái)越多西方人覬覦著中國(guó)市場(chǎng)，并且順應(yīng)中國(guó)人的喜好開(kāi)發(fā)出各類(lèi)產(chǎn)品。這對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天賜良機(jī)。如果此時(shí)，設(shè)計(jì)師還跟在西方背后亦步亦趨，也許就會(huì)失去爭(zhēng)奪潮流主導(dǎo)權(quán)的最好機(jī)會(huì)。
好的設(shè)計(jì)是有生命的，因?yàn)樗灿谌藗兊纳钪?，歷史上有不少經(jīng)典設(shè)計(jì)都屬于此列。所以多留心我們的周?chē)?，也許今天的市井，就會(huì)成為明天T臺(tái)上的時(shí)尚。
