何見平是那種看著非常年輕，卻擁有豐富經(jīng)歷的設(shè)計師。他說話很直接，也許給人的感覺有些鋒芒外露，但看問題卻直指關(guān)鍵、一針見血。在采訪的過程中，他仔細(xì)談及了中德乃至中西方的“設(shè)計差距”和“設(shè)計差異”問題。同樣尖銳的話鋒，我想大抵能夠引起一些有志之士的思考吧。
記：我知道您目前大部分的工作和生活都放在德國，最初移居柏林的契機(jī)和主要原因是什么？
何： “移居柏林”，聽上去像是飽食后的閑情逸致，在上世紀(jì)90年代初的中國，卻連想象都是奢侈的。事實上，4年浙美（中國美術(shù)學(xué)院前身）的大學(xué)教育，把我從無知帶到藝術(shù)和設(shè)計的入?？?，畢業(yè)后的我其實一頭霧水，面對著那片汪洋大海，對專業(yè)的迷惑，對現(xiàn)代設(shè)計的憧憬，對自由世界的好奇，令我不安分守己，辭去穩(wěn)定的工作，開始念外語，想西天取經(jīng)。最重要的原因，也令我多年來默默感恩在心，那時已經(jīng)在柏林留學(xué)的林家陽老師，他對我提供了出國留學(xué)和專業(yè)信息的實際幫助。在90年代，那樣的幫助，是人間最美的品德。林家陽老師以自己勤奮刻苦的專業(yè)操守，感染我對平面設(shè)計的堅持。林老師1997年回國后，遺憾他沒再堅持設(shè)計創(chuàng)作，而走上高校政治之路。我亦遺憾終于和他愈行愈遠(yuǎn)，雖然心中一直感激著。
記：我知道您擁有多重身份，那您目前主要的工作有哪些？
何：所有的身份，如果不能幫助提升專業(yè)修養(yǎng)，都沒有意義；換言之，如果和專業(yè)有沖突，就應(yīng)該割舍阻礙平面設(shè)計的身份。
平面設(shè)計師所從事的工作，因為專業(yè)的范疇，通常被鎖定在印刷物概念下的前期工作。更延伸寬廣一些的，就滲入到品牌視覺、媒體傳播和空間導(dǎo)向的范疇，但是這些都不再單一可行，必須和其他專業(yè)合作完成。于是在技術(shù)含量下，平面設(shè)計的價值被直觀化、邊緣化，被技術(shù)化的表達(dá)所代替。真的已經(jīng)到了擁有電腦技術(shù)，就能做平面設(shè)計的時代了？看看滿街滿市的橫幅、廣告牌、燈箱、路牌、標(biāo)志，有質(zhì)量的平面設(shè)計還是鳳毛麟角。平面設(shè)計的社會能量，必須和社會審美成正比。在全民審美沒有提高時，單獨發(fā)力，勢必受反作用力所害。我目前從事的工作，希望能為普及平面設(shè)計的社會能量，提升社會審美做些搖旗吶喊的事情。
記：您有許多作品都非常出名，比如長著耳朵的《AGI- New Voice》（新聲），還有您的《小工作室》(small studios)都是我非常喜歡的作品，您覺得您的設(shè)計思想主要來自于哪里？
何：經(jīng)常被人問到這樣的問題，原來，我沒有細(xì)想，覺得在客戶?；蛘咴O(shè)計要求出來前，我根本不知設(shè)計思想和創(chuàng)意從何而來。后來被問多了，逼自己想。我想，可能是對自己的設(shè)計挑戰(zhàn)、不滿，也和那些設(shè)計要求一樣，是我設(shè)計創(chuàng)意的來源之一。設(shè)計思想大于設(shè)計創(chuàng)意，我沒有完整的設(shè)計思想體系，我只是覺得自己拒絕雷同的設(shè)計，不雷同于同行，也不要雷同于自己曾做過的設(shè)計。但是久了，也覺得不必刻意，緩慢中學(xué)會自然，學(xué)會隱身于設(shè)計主題之后，學(xué)會不留痕跡的設(shè)計，應(yīng)該是不難的。
記：您經(jīng)常參加國內(nèi)外的展覽、評選活動，包括您目前準(zhǔn)備出版的 “AGI - 50 Years Germany”和“One by One”兩本書都是介紹國外的優(yōu)秀平面設(shè)計，您覺得中國與德國的設(shè)計差距在哪里？
何： 我想談下“差距”和“差異”。中國和德國的設(shè)計 “差距”，不由我來評論。政治家對設(shè)計的價值取向、全面審美、社會制度的開放性、對原創(chuàng)的尊重（同樣對抄襲的批評）、工業(yè)化的社會比重、商業(yè)競爭的道德化、環(huán)境概念的理解等都是造成差距的原因。在兩個國家間的設(shè)計差距并不可怕，它可能由于歷史原因、地理空間面積或者政府扶持力度等造成。只要認(rèn)識到，設(shè)計對社會發(fā)展和審美的價值，必然會推動設(shè)計進(jìn)步，有“差距”對提升設(shè)計進(jìn)步是動力。
但可怕的是沒有“差異”，沒有“設(shè)計差異”，就意味著我們放棄了對自己歷史、生活習(xí)慣、審美取向、精神感官、語言、藝術(shù)形式等，自己國家民族的微妙個性化表現(xiàn)，而融入和德國（或者西方國家）一致的表現(xiàn)方法，我覺得追求這樣形式化的“無差異”，無疑不能帶給中國形成自己的設(shè)計語言，不能給世界設(shè)計帶來中國的設(shè)計貢獻(xiàn)，也無疑是隱患。雖然，我們在科技上，無論電腦、印刷設(shè)備、攝影等，全世界都在使用同樣的工具，但是，不同文化背景下的表現(xiàn)，應(yīng)該做不到形成一致性。但是，全球化（或者，更多是西方價值決定性取向）卻讓我們中國設(shè)計師幾乎清一色西方化了。隱患的形成，大學(xué)設(shè)計教育應(yīng)負(fù)首責(zé)，社會需求是幫兇。應(yīng)該呼吁，有“設(shè)計差異”的表現(xiàn)形式。
記：中國和德國都是您的家，您更傾心于柏林的林蔭大道還是杭州的山水人家？不同的國度和城市帶給您哪些不同的生活體悟和設(shè)計思考？
何：只要是家，都會有傾心的理由。村上春樹在《挪威的森林》后記中談到，他在南歐撰寫這篇小說，心中也是為了隔著遙遠(yuǎn)的距離，對本土的思考更敏感纖細(xì)，于創(chuàng)作大有裨益。我自己在設(shè)計創(chuàng)作時，對村上的這番心思，感同深受。覺得隔了地理的距離，令我對母語故土、山川江河、吉光片羽都添增敏感。
