而在北歐、英美日等國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)的情況之下，正在迎頭趕上的中國(guó)設(shè)計(jì)，卻面對(duì)著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”語(yǔ)匯之間的斗爭(zhēng)。方興未艾的設(shè)計(jì)教育更是需要從頭開始，考慮自己真正的方向。
中國(guó)設(shè)計(jì)初級(jí)階段
走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的展廳，眾多“設(shè)計(jì)周”周邊的展覽當(dāng)中，“二十世紀(jì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)文獻(xiàn)展”占據(jù)了最核心的位置和最大的展廳。文獻(xiàn)展按時(shí)期分為《國(guó)民·生活》、《人民·英雄》、《公民·時(shí)代》三部分，觀眾能夠瞬間穿越時(shí)光隧道，除了回到新中國(guó)成立前“月份牌”上的旖旎世界，也能回到改革開放開始之前的激情三十年。“1949年~1979年間創(chuàng)作的300多幅經(jīng)典宣傳畫，規(guī)?；旧鲜强涨暗摹！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、策展人許平介紹道。
20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)實(shí)際上已經(jīng)悄悄起步，那時(shí)的很多廣告現(xiàn)在看來(lái)也不感覺過(guò)時(shí)，“牛奶棒冰”有肌膚白滑的女模特，仍然有著難言的性感魅力，這種語(yǔ)匯至今仍在各種廣告當(dāng)中廣泛使用著。“但是中國(guó)后來(lái)就錯(cuò)過(guò)了設(shè)計(jì)的黃金時(shí)代。”潘公凱這樣說(shuō)。
“上個(gè)世紀(jì)40年代，是世界設(shè)計(jì)最黃金的年代。包豪斯全盛的時(shí)代，中國(guó)正在極度貧困和混亂的內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中。二戰(zhàn)結(jié)束后也沒有開始經(jīng)濟(jì)建設(shè)。到80年代推行對(duì)外開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)，生產(chǎn)力很低。設(shè)計(jì)行業(yè)也就沒有什么條件發(fā)展?！钡?0年代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展上了軌道，設(shè)計(jì)行業(yè)也有了需求，大專院校才開始大規(guī)模培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，“那時(shí)候才開始引進(jìn)包豪斯”。而那時(shí)包豪斯已經(jīng)成為國(guó)外設(shè)計(jì)界心目中需要超越的經(jīng)典。
根據(jù)潘公凱的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)2000所高校，有1000所左右設(shè)有設(shè)計(jì)專業(yè)，每個(gè)學(xué)校的設(shè)計(jì)專業(yè)有2000到3000人。但是人才規(guī)模的擴(kuò)大并不代表實(shí)力的增強(qiáng)，“在制造業(yè)生產(chǎn)鏈條當(dāng)中，中國(guó)占的是中間最低的一段，不占研發(fā)也不占品牌推廣，中國(guó)的設(shè)計(jì)仍然處在初級(jí)階段?！敝袊?guó)設(shè)計(jì)經(jīng)常面對(duì)著使用西方語(yǔ)匯就被視作抄襲，而使用東方傳統(tǒng)語(yǔ)匯則被視作賣弄中國(guó)概念的困境，創(chuàng)新力不足更是讓人們對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)常常失望。
而在世紀(jì)壇的設(shè)計(jì)特展當(dāng)中，一邊是“十二·間”的生活概念設(shè)計(jì)展，中國(guó)設(shè)計(jì)師頂尖的水準(zhǔn)在這里呈現(xiàn)，另外一邊則是“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)精品展”。相比之下，世界設(shè)計(jì)大師們的作品還是能夠讓人們看到中國(guó)設(shè)計(jì)的不足之處。
現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)之間的對(duì)話
盡管仍然處在初級(jí)階段，還是不斷有中國(guó)設(shè)計(jì)師在國(guó)際上嶄露頭角，最近幾年得到“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”等等國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師大有人在?！拔覀冏约阂苍O(shè)立了‘紅星設(shè)計(jì)獎(jiǎng)’，推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展?！钡谂斯珓P看來(lái)，這還不夠。
對(duì)于那些在國(guó)際上不斷斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)計(jì)師，如何與傳統(tǒng)對(duì)話，究竟要不要大量使用傳統(tǒng)語(yǔ)匯，還是一個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)獲得“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”的設(shè)計(jì)師賈偉，這次帶到設(shè)計(jì)大會(huì)特展“十二·間——中國(guó)生活設(shè)計(jì)概念展”的，是他的“上上簽”系列。這個(gè)系列中有香座、茶桌、牙簽盒還有名片盒?！拔业母拍顏?lái)自于中國(guó)的‘上上’，好像‘坐，上坐，請(qǐng)上坐’，還有以前文物出土，極品文物上會(huì)貼一個(gè)條‘上上’。我把這樣的概念用到這些器物里，能體現(xiàn)出中國(guó)人的為人處世的方式。”
“我是主張大家要一擁而上地使用中國(guó)符號(hào)的?！彼捯魣?jiān)定，“大家都用，看誰(shuí)用得更好，斗個(gè)你死我活，野蠻生長(zhǎng)，這樣好的風(fēng)格自然就出來(lái)了?！痹O(shè)計(jì)了“雷鋒鞋”的新銳設(shè)計(jì)師左智越，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)也有很深厚的感情，“中國(guó)的很多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)其實(shí)是四兩撥千斤，好比旗袍，大家都知道穿的時(shí)候要挺胸才好看，那旗袍就把領(lǐng)子做成高領(lǐng)子，胸膛自然就挺起來(lái)了。我們骨子里的思維還是中國(guó)式的，只要細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)得好，中國(guó)人對(duì)這些設(shè)計(jì)就會(huì)有歸屬感?！?/FONT>
奧運(yùn)會(huì)“祥云”火炬的設(shè)計(jì)師之一李鳳朗的看法則與賈偉和左智越不同。“我很恐怖談傳統(tǒng)，我也做了十幾年設(shè)計(jì)了，仍然不知道什么是風(fēng)格。中國(guó)有符號(hào)性的東西，但是一股腦上，盲目地去做，就有匠人的感覺了。我認(rèn)為還是需要深入到更本質(zhì)的角度，看你到底需要什么，用更多認(rèn)知的成熟的經(jīng)驗(yàn)去解決生活中的新問(wèn)題，而不是拿老經(jīng)驗(yàn)去套用?！?/FONT>
在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系副教授石振宇看來(lái)，在傳統(tǒng)之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)。大規(guī)模的設(shè)計(jì)專業(yè)擴(kuò)展，是在高校還沒有準(zhǔn)備好的情況下進(jìn)行的?！按髮W(xué)缺乏關(guān)于人文道德的教育。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師連該怎么生活都不知道，怎么能做好設(shè)計(jì)？”他對(duì)突破中國(guó)設(shè)計(jì)的困境的建議是，讓設(shè)計(jì)師們走出校園的象牙塔，“社會(huì)和學(xué)校一起培養(yǎng)出來(lái)的設(shè)計(jì)師，才是真正好的設(shè)計(jì)師”。
“好的設(shè)計(jì)會(huì)讓人有一種反省能力”
荷蘭設(shè)計(jì)大師揚(yáng)·凡·圖溫認(rèn)為：“很多國(guó)際大公司事實(shí)上控制了我們的生活，他們想要的設(shè)計(jì)就是幫助人們買更多他們的東西，更少地讓人思考?！?BR> [ 我們都說(shuō)設(shè)計(jì)讓生活變得更好，你要注意，“好”這個(gè)詞，是一個(gè)價(jià)值判斷 這個(gè)“好”，指的是那些推銷產(chǎn)品的公司眼中的好，還是消費(fèi)者眼中的好，還是設(shè)計(jì)師心目中的好。這樣的價(jià)值判斷很重要。我認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該更多地考慮大眾的福祉 ]
荷蘭設(shè)計(jì)大師揚(yáng)·凡·圖溫（Jan van Toorn）是世界設(shè)計(jì)大會(huì)開幕當(dāng)天的四位主題演講嘉賓之一。演講開始之前，他接受了CBN的獨(dú)家專訪。他在設(shè)計(jì)界有著崇高的威望，上世紀(jì)60年代以來(lái)的北歐設(shè)計(jì)理念深受他的影響，設(shè)計(jì)了央視大樓的庫(kù)哈斯和其他的北歐設(shè)計(jì)師都從他那里獲益良多。除了做自由設(shè)計(jì)師，他也在荷蘭以及海外院校教授視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程，其中包括阿姆斯特丹里特維爾特學(xué)院、埃因霍溫科技大學(xué)以及阿姆斯特丹帝國(guó)學(xué)院。他對(duì)于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的看法，也許對(duì)當(dāng)下正待騰飛的中國(guó)設(shè)計(jì)，是有益的參考。
CBN：你認(rèn)為一個(gè)設(shè)計(jì)師最重要的才能應(yīng)該是什么？
圖溫：本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是一種溝通與交流，與戲劇導(dǎo)演類似。而且在我看來(lái)，設(shè)計(jì)應(yīng)該有教化的作用，與之類似的戲劇，是布萊希特的“史詩(shī)劇”（Epic Theatre）。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)的溝通不光是傳遞價(jià)值，而且還需要人們對(duì)于被傳遞的價(jià)值進(jìn)行思考。就像布萊希特的“史詩(shī)劇”概念所說(shuō)的那樣，讓觀者時(shí)刻保持一種清醒。所以設(shè)計(jì)師最重要的才能應(yīng)該是具備溝通能力，這種溝通能力不是單純的灌輸，而是讓受眾有一種反省的能力。
CBN：但是設(shè)計(jì)師的責(zé)任不就是要讓受眾接受他所傳遞的東西嗎？
圖溫：但我不這樣認(rèn)為。很多國(guó)際大公司事實(shí)上控制了我們的生活，他們想要的設(shè)計(jì)就是幫助人們買更多他們的東西，更少地思考。但說(shuō)到底，這樣的方式是否就是對(duì)的？我們都說(shuō)設(shè)計(jì)讓生活變得更好，你要注意，“好”這個(gè)詞，是一個(gè)價(jià)值判斷。這個(gè)“好”，指的是那些推銷產(chǎn)品的公司眼中的好，還是消費(fèi)者眼中的好，還是設(shè)計(jì)師心目中的好。這樣的價(jià)值判斷很重要。我認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該更多地考慮大眾的福祉。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該重新考慮自己的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到我們的工作可能會(huì)對(duì)大眾的想象力起到限制的副作用。
CBN：在你看來(lái)，一個(gè)比較好的設(shè)計(jì)是什么樣的呢？
圖溫：我舉一個(gè)例子吧，比如庫(kù)哈斯思考的是，怎么建立一種開放式的辦公室。他在鹿特丹1989年所建的建筑物，一個(gè)圖書館，這個(gè)建筑是我很喜歡的。庫(kù)哈斯希望將這個(gè)圖書館變?yōu)楦鞣N記憶的集合，包括計(jì)算機(jī)、圖書等等各個(gè)方面的一種集合。通過(guò)開放式的設(shè)計(jì)以及抽象化，建筑物當(dāng)中出現(xiàn)一些空白的區(qū)間，可以充分地利用來(lái)作為參觀、會(huì)議中心、電影院等等。庫(kù)哈斯的目標(biāo)，是讓建筑物能夠真正為公眾服務(wù)，而不只是修一個(gè)公眾的建筑物。他們通過(guò)那個(gè)圖書館，重新定義了人類的活動(dòng)和公眾之間的關(guān)系，以及和城市三者之間的關(guān)系，這當(dāng)然是一個(gè)非常成功的設(shè)計(jì)。
CBN：你在富有悠久傳統(tǒng)的荷蘭揚(yáng)·凡·艾克學(xué)院任院長(zhǎng)期間，讓這里成為了一所傳奇性的學(xué)院，能否談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)？
圖溫：我在那里工作了7年，留下了非常美好的記憶。當(dāng)時(shí)我所采取的方式，是讓這個(gè)學(xué)院的研究生院只剩下三個(gè)方向，也就是藝術(shù)、設(shè)計(jì)和理論。這三個(gè)方向的學(xué)生加起來(lái)只有45個(gè)人，他們可以得到老師非常深入的指導(dǎo)。學(xué)生們可以在各個(gè)不同的方向之間自由地選課，所以學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生也可以去學(xué)習(xí)如何做一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)繪畫或者雕塑的學(xué)生去研究理論也沒有問(wèn)題，學(xué)理論的學(xué)生后來(lái)從事設(shè)計(jì)實(shí)踐工作的也不少。后來(lái)事實(shí)證明，我所做的改變?nèi)〉昧顺晒Α?/FONT>
CBN：對(duì)于設(shè)計(jì)師的教育，不可缺少的是什么？
圖溫：理想主義永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)尤其如此。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師最不能缺少的是精英的人文教育，他們需要首先是一個(gè)知識(shí)分子，然后再做一個(gè)設(shè)計(jì)師。他們的所有知識(shí)和見解，都會(huì)成為他們?cè)O(shè)計(jì)的文脈，最終塑造他們的風(fēng)格。此外實(shí)用性的教育也不可缺少，設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)如何與人溝通，如何使用各種技術(shù)表達(dá)自己和別人的想法。
無(wú)設(shè)計(jì)，無(wú)未來(lái)
[ 聽過(guò)諸多頂級(jí)設(shè)計(jì)師的闡述之后，也許會(huì)對(duì)“設(shè)計(jì)改變生活”這句話有更深的理解。這句話不但關(guān)乎生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的提升，也關(guān)乎人們的未來(lái) ]
“設(shè)計(jì)是生活的一部分”、“設(shè)計(jì)的本質(zhì)是要解決問(wèn)題”、“設(shè)計(jì)就是生產(chǎn)力”……這些話，在這個(gè)星期的北京，不斷回蕩在“世界設(shè)計(jì)大會(huì)”（Icograda）的各個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)上。大會(huì)被稱作“設(shè)計(jì)界的奧林匹克”，1500多名世界知名設(shè)計(jì)師齊聚北京。他們提出的這些想法，都正在變成某種常識(shí)，讓更多的人接受。設(shè)計(jì)，從微小用具到高樓大廈，從海報(bào)書籍到衣服鞋帽，更不用說(shuō)各種高科技產(chǎn)品，所有這些都在改變著我們的生活。
聽過(guò)諸多國(guó)際頂級(jí)設(shè)計(jì)師的闡述之后，也許會(huì)對(duì)“設(shè)計(jì)改變生活”這句話有更深的理解。這句話不但關(guān)乎生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的提升，也關(guān)乎人們的未來(lái)。而各種對(duì)于設(shè)計(jì)本身的考量，因此也就變得和未來(lái)休戚相關(guān)了起來(lái)。
設(shè)計(jì)將給人們帶來(lái)福祉
“英國(guó)現(xiàn)在是人們公認(rèn)的設(shè)計(jì)之國(guó)，這和150年來(lái)英國(guó)政府制定的發(fā)展創(chuàng)意的決策分不開?！贝笮l(wèi)·凱斯特（David Kaster）是英國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)的前主席，在他看來(lái)，設(shè)計(jì)不僅僅能夠幫助大公司賣出更多的產(chǎn)品?！爱?dāng)然一個(gè)既好用又有好的外觀的產(chǎn)品，肯定會(huì)幫助銷售。但是設(shè)計(jì)還不僅于此，偉大的設(shè)計(jì)將給人們帶來(lái)福祉。”他認(rèn)為歷史上這類設(shè)計(jì)并不缺乏，而現(xiàn)在也有很多設(shè)計(jì)師，在投身于給人類帶來(lái)更大幸福的設(shè)計(jì)?！拔覀冏罱谧鲆粋€(gè)合理節(jié)水的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)對(duì)于世界很有意義?！?/FONT>
他印象更深的，是與英國(guó)醫(yī)療服務(wù)合作的一項(xiàng)叫做“Design Bug Out”的項(xiàng)目，“以前設(shè)計(jì)師工作的模式，都是設(shè)計(jì)師接受客戶的要求。但我們的項(xiàng)目則是從一開始，設(shè)計(jì)師就參與，與病患、護(hù)士等等各方面的人一起參與合作。”在英國(guó)醫(yī)院里最大的問(wèn)題之一是交叉感染，“尤其是金黃色葡萄球菌，每年會(huì)造成9000人死亡，我們的目標(biāo)就是要減少這些感染，保護(hù)更多人的生命?！彼麄兊脑O(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，并沒有對(duì)醫(yī)院做大興土木的改建，只是改進(jìn)了醫(yī)院常用的椅子，“加上了磁性的
材料，修改了椅子的結(jié)構(gòu)，更容易拆裝，讓椅子更容易清潔，這樣的設(shè)計(jì)可以把護(hù)士解放出來(lái)，減少時(shí)間也減少感染?！?/FONT>
在他看來(lái)，這樣的方式得到的是多贏的局面，“這種模式當(dāng)中，設(shè)計(jì)師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到保護(hù)，生產(chǎn)企業(yè)很快因?yàn)槌晒Φ姆独拥饺蛴唵巍＿@種模式也可以應(yīng)用到比如節(jié)水節(jié)能方面。”他滿懷樂(lè)觀地認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)推廣開來(lái)，不僅對(duì)中國(guó)，對(duì)全世界都是重大的利好消息。在所有這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的設(shè)計(jì)修正和創(chuàng)新的背后，是國(guó)家實(shí)力的提升，“好的設(shè)計(jì)最后的一個(gè)條件，是要有很好的公民?！比藗兊纳盍?xí)慣通過(guò)設(shè)計(jì)師們的作品，而得到細(xì)節(jié)上的修正，在他看來(lái)，能夠慢慢地讓世界變得更好。
設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兘涣鞯姆绞?/FONT>
對(duì)于設(shè)計(jì)理論家王受之來(lái)說(shuō)，2008年最為激動(dòng)人心的設(shè)計(jì)，是美國(guó)設(shè)計(jì)師索爾·森德（Sol Sender）的團(tuán)隊(duì)為奧巴馬的競(jìng)選所作的整體形象設(shè)計(jì)?！叭绻f(shuō)有什么設(shè)計(jì)改變了世界，我覺得他們的設(shè)計(jì)差不多可以夠格了?！蓖跏苤腴_玩笑半是認(rèn)真地評(píng)價(jià)道?，F(xiàn)在他們所設(shè)計(jì)的奧巴馬競(jìng)選Logo早已深入了美國(guó)人心，“今年萬(wàn)圣節(jié)的南瓜燈最流行的圖案就是這個(gè)Logo，還有網(wǎng)站專門指導(dǎo)人們?nèi)绾卧谀瞎蠠羯系窨踢@樣的圖案?！薄拔覀儾⒉粌H僅限于競(jìng)選期間使用這個(gè)Logo，針對(duì)不同的時(shí)期和具體事件，我們有各種不同的變體?！鄙抡f(shuō)道。現(xiàn)在剛剛出爐的，是呼吁人們支持奧巴馬醫(yī)療政府改革方案的Logo。
作為一個(gè)非商業(yè)用途的形象設(shè)計(jì)，森德很希望看到人們對(duì)這個(gè)形象有各種自己愛好的發(fā)揮。“我們有小朋友版本的，還有人們自己做的硬糖版本的。對(duì)這個(gè)logo，我們并不那么強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，重要的是人們用這個(gè)logo找到了和自己一樣，想要一個(gè)變革的未來(lái)的人們。”凱斯特認(rèn)為，這正體現(xiàn)了新時(shí)代設(shè)計(jì)的新意義，“設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兘涣鞯姆绞健Ｈ藗冏约阂灿懈纳谱约荷畹男枨?，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該主動(dòng)地與人們交流，不要停留在自己的世界里”。
在美國(guó)伊利諾伊理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)派特里克·惠特尼（Patrick Whitney）看來(lái)，與從上世紀(jì)50年代開始的大工業(yè)時(shí)代不同，現(xiàn)在人們面臨眾多的選擇，“我們生活在一個(gè)不確定的時(shí)代。”“設(shè)計(jì)一樣受到很多新的挑戰(zhàn)，摩托羅拉公司的總裁曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，以前他知道自己能生產(chǎn)什么樣的手機(jī)，而現(xiàn)在由于技術(shù)的發(fā)展，任何一種手機(jī)都有可能被制造出來(lái)，但他卻不知道最終究竟是哪一種會(huì)投入生產(chǎn)。”
惠特尼對(duì)設(shè)計(jì)的未來(lái)充滿了沉思，“設(shè)計(jì)是隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展而變化的，問(wèn)題是現(xiàn)在我們究竟想要一個(gè)什么樣的社會(huì)？未來(lái)生活的結(jié)構(gòu)是怎么樣的？”他認(rèn)為設(shè)計(jì)師們從現(xiàn)在就應(yīng)該考慮這些問(wèn)題。設(shè)計(jì)師們必須擺脫過(guò)去那種“來(lái)料加工”的模式，主動(dòng)地加入到凱斯特所謂的“開放式設(shè)計(jì)”當(dāng)中。
不過(guò)，荷蘭設(shè)計(jì)大師揚(yáng)·凡·圖溫（Jan van Toorn）對(duì)“設(shè)計(jì)改變未來(lái)”的說(shuō)法則有自己的保留意見，“我認(rèn)為對(duì)這樣的樂(lè)觀主義，需要審慎對(duì)待。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師始終還是要受到大公司的控制，他們還是會(huì)成為商業(yè)世界當(dāng)中的一個(gè)鏈條，幫助生產(chǎn)出一些人們不加反思而接受的垃圾?！?/FONT>
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