作為作品被英國(guó)V&A博物館收藏的第一位中國(guó)藝術(shù)家，邵帆的作品入選這次V&A的 “創(chuàng)意中國(guó)”展是意料之中。已成為他招牌作品的椅子系列，被視作中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的代表，邵帆這個(gè)名字也成中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的代名詞。
事實(shí)上，簡(jiǎn)單地以設(shè)計(jì)師的身份來(lái)概括邵帆并不準(zhǔn)確，出生在藝術(shù)世家的邵帆一直以來(lái)從事的是油畫創(chuàng)作。由于對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)興趣濃厚，上世紀(jì)90年代中期，他開始以明代家具為載體，創(chuàng)造出此后大受歡迎并被視為邵帆特征的椅子系列。1996年《關(guān)于椅子的椅子》個(gè)展在北京中央美術(shù)學(xué)院畫廊展出，油畫家邵帆在家具設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特想法被發(fā)現(xiàn)，此后竟接到了許多朋友設(shè)計(jì)居住環(huán)境的邀約，因此接觸到了一些設(shè)計(jì)相關(guān)的東西。從來(lái)沒有以設(shè)計(jì)的角度去創(chuàng)作的邵帆，從此多了一個(gè)設(shè)計(jì)師的身份。
Q：您的這些作品更大程度上應(yīng)該是以明代家具作為媒介的雕塑，您自己的初衷也并不是家具設(shè)計(jì)，卻因此被視作中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的代表，您覺得這是不是媒體和觀眾對(duì)您的誤讀？
A：創(chuàng)作時(shí)并沒有去想是藝術(shù)抑或是設(shè)計(jì)這件事。設(shè)計(jì)也好，藝術(shù)也好，我個(gè)人并不是太在意，在我看來(lái)這其中的界限也并非那么明確。藝術(shù)家和觀眾想法不一定一樣，不同人看到不同的答案，這也正說(shuō)明作品的生命力。
2005年邵帆的作品在上海對(duì)比窗藝?yán)日钩?，作品?004年作品1號(hào)”被V&A收藏，從此進(jìn)入國(guó)際視野。如果說(shuō)邵帆2003年前的作品還保留著一些實(shí)用的可能性，最近幾年的創(chuàng)作幾乎取消了任何功能性，在藝術(shù)性上走得更為徹底。
Q：中國(guó)家具設(shè)計(jì)若期待有更大的發(fā)展，您覺得最需要的是什么？
A：中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究的就是傳承，若要有更大的發(fā)展，必須繼承原先的文化和哲學(xué)。中國(guó)古代的家具設(shè)計(jì)更多是文人的玩意，西方則更工匠化一些，中國(guó)文化中分類并沒有那么明確。就我看來(lái)，文人或者說(shuō)藝術(shù)家的介入，是非常重要的因素，另外全民認(rèn)識(shí)和文化氛圍也很重要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是一個(gè)相互的過程，設(shè)計(jì)者、制造者、使用者之間相互影響、反饋，設(shè)計(jì)才能成長(zhǎng)。
邵帆的作品之所以被重視，或許正因?yàn)樗怯眉兇獾闹袊?guó)哲學(xué)來(lái)創(chuàng)作，而不是簡(jiǎn)單地將中國(guó)元素作為視覺符號(hào)來(lái)運(yùn)用。西方文化注重的是創(chuàng)新，而中國(guó)文化講究的是傳承。中國(guó)的古典家具有著很強(qiáng)的空間感，這種空間感是中國(guó)園林的延伸和濃縮，更是書畫藝術(shù)的立體化。
Q：最近在做些什么？
A：最近最大的一件作品應(yīng)該算是我個(gè)人的工作室，家具、室內(nèi)和環(huán)境幾乎都是自己做的設(shè)計(jì)。目前正在為5月份英國(guó)皇家園藝協(xié)會(huì)主辦的切爾西花展做準(zhǔn)備，其中的園林展有日本的設(shè)計(jì)師，有西方設(shè)計(jì)師做的中式園林，卻很少有中國(guó)的設(shè)計(jì)師參與，這次將代表中國(guó)的園林設(shè)計(jì)去參展。
