設(shè)計需求的多元化
設(shè)計的多元化實際上就是設(shè)計需求的多元化,通常設(shè)計是圍繞我們的物質(zhì)生產(chǎn)和需求而進行的智慧勞作,設(shè)計基本上是圍繞我們因物質(zhì)需求的委托而得來的結(jié)果. 所以有了需求的多元化才有設(shè)計的多元化.從常規(guī)來說,設(shè)計師是先有了委托才有工作.即使沒有委托,也必將虛擬一個委托對象,再根據(jù)虛擬委托進行設(shè)計工作.我們的設(shè)計教育基本就是按照虛擬委托進行的,當然有能力學(xué)校和老師會交給學(xué)生一些真實的委托.從目前設(shè)計界的主流來看,被動式的委托主宰著設(shè)計界.所以仔細研究可以看出,盡管我們的設(shè)計思維以及設(shè)計形式日趨多元化,但是只要我們用”委托”的觀念來追根溯源,實際上我們的設(shè)計思維處在單向的”被動式委托”的一元維度思維空間中.設(shè)計在原點上就已經(jīng)被限制.
隨著設(shè)計時代的到來,將不僅是被動式的委托設(shè)計主宰整個設(shè)計界,而將是與主動式的委托設(shè)計并存,即自我委托,設(shè)計由一種強勢的單項委托思維變成雙向互動式的委托思維觀念. 人人都將成為設(shè)計家,設(shè)計將成為我們?nèi)粘Ｉ顭o法離開的創(chuàng)造性生活方式. 那么在這種大背景下設(shè)計需求的多元化時代必將被快速激活.
設(shè)計需求
也可以換一個角度來理解,那就是”需求”更多的是由我們設(shè)計出來的,在這里”需求”不僅是指一種對物質(zhì)的一種自然需求. 這種需求也更多偏向精神層面.在物質(zhì)過剩的年代,設(shè)計各種”需求”將顯得尤為重要. 從目前來說基本上都是需求來決定設(shè)計的觀念和形態(tài),如果由設(shè)計來決定需求,那么設(shè)計將有更大的力量和發(fā)展空間.設(shè)計形態(tài)和觀念也將發(fā)生新的變化.并形成新的設(shè)計文化和設(shè)計經(jīng)濟.
邊緣設(shè)計師的出現(xiàn)
在設(shè)計需求的多元化時代中,圍繞人的精神需求的設(shè)計將成為設(shè)計師的重要工作方向,甚至能夠分化出有別于傳統(tǒng)設(shè)計師和藝術(shù)家的新型設(shè)計師.這種設(shè)計師是介于設(shè)計師于藝術(shù)家之間的邊緣人,他們必須具有豐富的知識結(jié)構(gòu),以及對市場的敏感,并對各種技術(shù)手段和藝術(shù)形式非常了解,在藝術(shù)的實驗和技術(shù)的體驗中不斷的獲得靈感和快感,他們不需要為了一個具體的物質(zhì)委托而工作,他們完全為了自己的興趣而工作,最終這種興趣又可以成為一種產(chǎn)業(yè).通常這種產(chǎn)業(yè)是引導(dǎo)生活方式和潮流的產(chǎn)業(yè).
實際上這種邊緣設(shè)計師不光反應(yīng)的是一種工作態(tài)度和工作范疇,更是一種境界和胸懷.他們最大的特點就是具有極強的開拓和實驗精神.他們的設(shè)計產(chǎn)品通常是不以實用功能為主,很多產(chǎn)品甚至是在反對實用功能的.功能被顛覆被踩在腳下.讓產(chǎn)品變的不可思議乃至不可理喻.事實上他們的這種邊緣和不可理喻是帶領(lǐng)設(shè)計發(fā)展最為重要的力量和能量.尤其在主流越來越?jīng)]有力量的前提下,這種作用被更加的顯現(xiàn)出來.
實驗設(shè)計
設(shè)計邊緣人的出現(xiàn)必然導(dǎo)致新的設(shè)計觀念和手段的出現(xiàn),他們以設(shè)計的名義在各個領(lǐng)域里探索和實驗.隨著這種實驗的不斷增加,也將必然出現(xiàn)全新的設(shè)計領(lǐng)域.即 實驗設(shè)計.
實驗設(shè)計完全顛覆了正常的設(shè)計領(lǐng)域, 他不以盈利為最后目的,是人在精神層面上更高追求.設(shè)計師的個人經(jīng)驗在這里起著絕對的主導(dǎo)作用,他借用一切的藝術(shù)手段(繪畫\雕塑\行為\裝置\光效藝術(shù)\攝影影像藝術(shù)\多媒體\觀念藝術(shù)\大地藝術(shù)\表演偶發(fā)藝術(shù)等等)和技術(shù)手段來實現(xiàn)目的.盡管實驗設(shè)計不以盈利為重點,但它具有超越日常商業(yè)價值的特征,他極有可能設(shè)計出新的生活方式和新的生活形態(tài).在這里設(shè)計師個人經(jīng)驗有可能通過產(chǎn)品變形成可流通的公共經(jīng)驗.這也是實驗設(shè)計與實驗藝術(shù)的一個重要區(qū)別.
當然我并不主張所有的設(shè)計師都來搞實驗設(shè)計,設(shè)計師們都因該來重視實驗設(shè)計,不要讓委托式的設(shè)計束縛自己的觀念和創(chuàng)造力.
設(shè)計的多元化實際上就是設(shè)計需求的多元化,通常設(shè)計是圍繞我們的物質(zhì)生產(chǎn)和需求而進行的智慧勞作,設(shè)計基本上是圍繞我們因物質(zhì)需求的委托而得來的結(jié)果. 所以有了需求的多元化才有設(shè)計的多元化.從常規(guī)來說,設(shè)計師是先有了委托才有工作.即使沒有委托,也必將虛擬一個委托對象,再根據(jù)虛擬委托進行設(shè)計工作.我們的設(shè)計教育基本就是按照虛擬委托進行的,當然有能力學(xué)校和老師會交給學(xué)生一些真實的委托.從目前設(shè)計界的主流來看,被動式的委托主宰著設(shè)計界.所以仔細研究可以看出,盡管我們的設(shè)計思維以及設(shè)計形式日趨多元化,但是只要我們用”委托”的觀念來追根溯源,實際上我們的設(shè)計思維處在單向的”被動式委托”的一元維度思維空間中.設(shè)計在原點上就已經(jīng)被限制.
隨著設(shè)計時代的到來,將不僅是被動式的委托設(shè)計主宰整個設(shè)計界,而將是與主動式的委托設(shè)計并存,即自我委托,設(shè)計由一種強勢的單項委托思維變成雙向互動式的委托思維觀念. 人人都將成為設(shè)計家,設(shè)計將成為我們?nèi)粘Ｉ顭o法離開的創(chuàng)造性生活方式. 那么在這種大背景下設(shè)計需求的多元化時代必將被快速激活.
設(shè)計需求
也可以換一個角度來理解,那就是”需求”更多的是由我們設(shè)計出來的,在這里”需求”不僅是指一種對物質(zhì)的一種自然需求. 這種需求也更多偏向精神層面.在物質(zhì)過剩的年代,設(shè)計各種”需求”將顯得尤為重要. 從目前來說基本上都是需求來決定設(shè)計的觀念和形態(tài),如果由設(shè)計來決定需求,那么設(shè)計將有更大的力量和發(fā)展空間.設(shè)計形態(tài)和觀念也將發(fā)生新的變化.并形成新的設(shè)計文化和設(shè)計經(jīng)濟.
邊緣設(shè)計師的出現(xiàn)
在設(shè)計需求的多元化時代中,圍繞人的精神需求的設(shè)計將成為設(shè)計師的重要工作方向,甚至能夠分化出有別于傳統(tǒng)設(shè)計師和藝術(shù)家的新型設(shè)計師.這種設(shè)計師是介于設(shè)計師于藝術(shù)家之間的邊緣人,他們必須具有豐富的知識結(jié)構(gòu),以及對市場的敏感,并對各種技術(shù)手段和藝術(shù)形式非常了解,在藝術(shù)的實驗和技術(shù)的體驗中不斷的獲得靈感和快感,他們不需要為了一個具體的物質(zhì)委托而工作,他們完全為了自己的興趣而工作,最終這種興趣又可以成為一種產(chǎn)業(yè).通常這種產(chǎn)業(yè)是引導(dǎo)生活方式和潮流的產(chǎn)業(yè).
實際上這種邊緣設(shè)計師不光反應(yīng)的是一種工作態(tài)度和工作范疇,更是一種境界和胸懷.他們最大的特點就是具有極強的開拓和實驗精神.他們的設(shè)計產(chǎn)品通常是不以實用功能為主,很多產(chǎn)品甚至是在反對實用功能的.功能被顛覆被踩在腳下.讓產(chǎn)品變的不可思議乃至不可理喻.事實上他們的這種邊緣和不可理喻是帶領(lǐng)設(shè)計發(fā)展最為重要的力量和能量.尤其在主流越來越?jīng)]有力量的前提下,這種作用被更加的顯現(xiàn)出來.
實驗設(shè)計
設(shè)計邊緣人的出現(xiàn)必然導(dǎo)致新的設(shè)計觀念和手段的出現(xiàn),他們以設(shè)計的名義在各個領(lǐng)域里探索和實驗.隨著這種實驗的不斷增加,也將必然出現(xiàn)全新的設(shè)計領(lǐng)域.即 實驗設(shè)計.
實驗設(shè)計完全顛覆了正常的設(shè)計領(lǐng)域, 他不以盈利為最后目的,是人在精神層面上更高追求.設(shè)計師的個人經(jīng)驗在這里起著絕對的主導(dǎo)作用,他借用一切的藝術(shù)手段(繪畫\雕塑\行為\裝置\光效藝術(shù)\攝影影像藝術(shù)\多媒體\觀念藝術(shù)\大地藝術(shù)\表演偶發(fā)藝術(shù)等等)和技術(shù)手段來實現(xiàn)目的.盡管實驗設(shè)計不以盈利為重點,但它具有超越日常商業(yè)價值的特征,他極有可能設(shè)計出新的生活方式和新的生活形態(tài).在這里設(shè)計師個人經(jīng)驗有可能通過產(chǎn)品變形成可流通的公共經(jīng)驗.這也是實驗設(shè)計與實驗藝術(shù)的一個重要區(qū)別.
當然我并不主張所有的設(shè)計師都來搞實驗設(shè)計,設(shè)計師們都因該來重視實驗設(shè)計,不要讓委托式的設(shè)計束縛自己的觀念和創(chuàng)造力.
