建筑設(shè)計師眼中的設(shè)計戰(zhàn)略

雅克·赫爾佐格 Jacques Herzong 赫爾佐格及德梅隆設(shè)計師事務(wù)所創(chuàng)始人之一，2001年普利策建筑獎獲得者。在中國，他因“鳥巢”而被人們熟知，盡管“鳥巢”遭到巨大的批評和爭議，這個設(shè)計在他的心目中仍然有著令人驚異的位置。他認為，“鳥巢”的“遭遇”頗似當年的巴黎埃菲爾鐵塔，多年后人們會看到意義所在。

　　建筑不應(yīng)追從任何一個潮流，不會遵循哪一種風格，當然也不會刻意與誰區(qū)別。它是隨性而成的，就像一棵樹的變化，在夏天是那么豐盛，在秋天開始凋零，到冬天就會變成枯枝，不同的時空總是造就不同的情形，所以我的建筑也是自然的。

　　當然，由于不同的場所、不同的業(yè)主、不同的預(yù)算、不同的時間，我們喜歡為每一個項目作特定的設(shè)計。這時，建筑師應(yīng)該思考如何運用自己掌握的專業(yè)知識為客戶節(jié)約。比如我們在2000年漢諾威世博會組委會辦公樓中綜合運用了各種技術(shù)手段，最終將建筑的總投資控制在普通高層建筑造價范圍內(nèi)。

　　但也不要走進誤區(qū)，只注意節(jié)能而忽視了形式，任何民族都愛美，沒人喜歡丑陋的東西。形式對建筑師來說意味著機會，要給予重視。我是德國巴伐利亞州藝術(shù)家協(xié)會的成員，該協(xié)會由30多人組成，有畫家、雕塑家等，我還是柏林藝術(shù)家協(xié)會的成員，這個協(xié)會是個世界性組織，建筑師福斯特、皮阿諾等均是該協(xié)會的成員，我們探討如何用技術(shù)來表現(xiàn)藝術(shù)。

　　我的設(shè)計哲學是“基于知識的設(shè)計”(Knowledge based design)，這需要不斷地學習，而研究便是一種學習的過程。我這兒有些博士生是學物理出身，他們研究的東西我也不全懂，但我可以請其他專業(yè)的教授共同指導，這一過程不僅推動了技術(shù)的發(fā)展，出了成果，而且對我也是一個學習的過程。

　　瑞姆·庫哈斯 Rem Koolhaas

　　荷蘭大都會建筑公司首度設(shè)計師，2000年普利策建筑獎獲得者，評委會給庫哈斯的評語說：他集幻想家、實踐者、哲學家、實用主義者于一身，他關(guān)于建筑與城市規(guī)劃的思想把他推上了當代建筑界的爭議焦點。庫哈斯在中國因為主持CCTV新總部辦公樓而被人熟知。

　　建筑在專業(yè)上被定義為一種活動，這種活動為世界增加一些內(nèi)容。幾年前，我相信這個職業(yè)太遲鈍了—它依附于增加些什么而不是移去或擦除些什么的構(gòu)思。而我們應(yīng)該用與增加些什么同樣的智慧去應(yīng)付其尸體、殘骸。這是一個非常令人沮喪的現(xiàn)象。我們只能通過搞一些虛弱的嘗試去恢復(fù)或宣稱它們的歷史來應(yīng)付城市衰弱的現(xiàn)狀。使用其他的策略和手段應(yīng)能更有力，且更富有創(chuàng)造性。如移去一些什么，然后建造一些全新的。《S，M，L，XL》一書的目標就是延伸建筑學活動的范圍，建筑學活動的范圍應(yīng)同樣包括無所作為或使他人做事——不尋常的事，這兩類做法是建筑師從來不做的。 也許從商業(yè)的角度看，這些并不是有吸引力的選擇。

　　我不喜歡談影響力。這是一件使從事創(chuàng)作的人非常不愉快的事情。當我們開始想象的時候，我們的手便會為“自我”所綁住，是惡夢的開始。

　　隨著全球化的進展，我們擁有或多或少相似的未來。但亞洲和非洲給人的感覺會更新一些。最近我正研究中國，調(diào)查那些在8年或幾年時間內(nèi)看起來從空白中突然出現(xiàn)的城市。在那里，蓋一些新的建筑是日常的樂趣，也是日常發(fā)生的事件。我們注意到中國著手一個建筑項目設(shè)計的平均時間和進行工作的平均人數(shù)，我們發(fā)現(xiàn)，我們所到之處，一幢40層的建筑，三個人和三臺電腦花了十天的時間就完成了方案設(shè)計。有些項目兩天時間就可以完成。這樣的工作成果無疑更具有圖解的性質(zhì)，但同時也許更加貧乏。

　　張永和

　　非常建筑工作室主持建筑師，北京大學建筑學研究中心教授，中國第一位建筑大師張開濟之子。1984年獲得美國伯克利加利福尼亞大學建筑系建筑碩士學位。1989年獲美國注冊建筑師證書并成為美國建筑師協(xié)會會員。

　　建筑設(shè)計師這個職業(yè)有兩方面的責任：一是建筑領(lǐng)域內(nèi)的探索，一是社會的責任感。這兩點在中國目前的現(xiàn)實中可能是最不矛盾的。

　　現(xiàn)在，國外設(shè)計師在中國很“吃香”，客觀地說，“洋設(shè)計”的水平目前還是參差不齊的，甚至偏一些平庸。但有一件事很說明問題：建筑界的諾貝爾獎—普利策獎，一年一度進行評選頒獎。迄今為止，獲此殊榮且在中國有設(shè)計作品的建筑師，除了貝聿銘先生外，好像還沒有第二個人。

　　從設(shè)計的思想方法來說，中外建筑師是不同的。國外建筑師不把施工從設(shè)計過程中分離出來，而中國建筑師在做設(shè)計時卻很少考慮施工。比如幕墻的構(gòu)造設(shè)計，中國建筑師是完全不必考慮的，這些都由幕墻公司來完成，這樣做的建筑是分割開的，并不是一個整體。所以，客觀地說，中國的建筑師的綜合設(shè)計能力與歐洲建筑師相比有一段差距，而且是一個硬碰硬的差距。

　　房子的首要功能是用來住的，如果一個設(shè)計師在北京工作，一定是把北京的居住條件、建筑特色、建筑材料、人文地理……方方面面分析得非常透徹，在這個基礎(chǔ)上開始設(shè)計。好房子不是用來收藏的，如果要欣賞，呆在自己家里往外欣賞，遠遠比站在外面欣賞這房子的外觀來得更真實和重要些。

　　這也就是我們常說的建筑設(shè)計要“以人為本”。對我來說，城市是給人住的，與人們相關(guān)的設(shè)施也是我們這些建筑師要考慮的，所謂地標性建筑和老百姓的生活一點兒關(guān)系都沒有。

　　劉力

　　從英國愛丁堡大學獲博士學位后，劉力回國出任5+1五合國際(Werkhart International)主設(shè)計師。生于建筑師世家的劉力認為，能超越現(xiàn)在的流行才是建筑師最重要的素質(zhì)。

　　設(shè)計是受委托進行的，所以首先要考慮的因素是如何替人解決問題，這是設(shè)計行業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)作的根本區(qū)別。就像是醫(yī)生為病人治病，目的是將病治好，而不存在我想治成什么樣就是什么樣，難道刀口可以縫成蝴蝶結(jié)形狀嗎？所有的設(shè)計本質(zhì)都是相同的——通過你的專業(yè)技術(shù)和形象創(chuàng)造，滿足客戶設(shè)定的命題。

商業(yè)是設(shè)計成立的前提，而不是對設(shè)計的局限和制約。如果沒有商業(yè)關(guān)系，也就沒人買單，那么你創(chuàng)造出的東西也就失去了社會價值。因此商業(yè)代表需求和訂單，人們愿意掏錢買單，設(shè)計才能付諸實施。商業(yè)就是一個命題，在設(shè)計界沒有自由作文。

　　從建筑設(shè)計的角度來看，包括工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面。造型藝術(shù)只是個界面，在工程技術(shù)上成立才是建筑設(shè)計的本質(zhì)。當然，也有些建筑主要是用來體現(xiàn)其社會價值的，有地標性，標志性。但這樣的建筑有一些就足夠了，不能全都按照這個方向發(fā)展。驚世駭俗不是建筑全部的需求，最重要的還是要解決問題。

　　設(shè)計界被戲分為“領(lǐng)帶派”和“圍脖派”?！邦I(lǐng)帶派”是以服務(wù)行業(yè)身份自居的，而“圍脖派”則以自我實現(xiàn)為主，是一些劍走偏鋒、邊緣的、另類的，甚至是行為藝術(shù)的風格。不可否認，這對行業(yè)的前衛(wèi)探討有好處，但這不是大眾的需求，只是窄眾需求。

　　一個好的設(shè)計師要對投資方、消費者和社會負責。設(shè)計最根本的原則是為社會服務(wù)，設(shè)計師在設(shè)計前必須考慮以下這些需求——投資方的需求、政府的需求、場地的需求、市場的需求。