王粵飛：深圳急需權(quán)威設(shè)計(jì)比賽

成長期的年輕設(shè)計(jì)師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我造就，而這種自我培養(yǎng)的最佳途徑是什么呢？決不是中國的設(shè)計(jì)教育體制改革，更不能依賴師承關(guān)系，而是導(dǎo)入比賽機(jī)制，建立設(shè)計(jì)比賽平臺(tái)，比賽包括了學(xué)術(shù)交流、研討機(jī)制，權(quán)威評(píng)判機(jī)制，學(xué)術(shù)批評(píng)機(jī)制。

　　城市有一個(gè)大師就可以稱得上是“設(shè)計(jì)之都”

　　韓湛寧（以下簡稱“韓”）：我們知道，深圳是中國平面設(shè)計(jì)的策源地，并且一直是引領(lǐng)著中國的平面設(shè)計(jì)，而且深圳市委、市政府近來也致力于把深圳打造為“設(shè)計(jì)之都”，這對(duì)于深圳和深圳的設(shè)計(jì)來說當(dāng)然是件非常好的事情。但是很多人對(duì)此有疑問，認(rèn)為深圳目前連設(shè)計(jì)大師也沒有，畢竟平面設(shè)計(jì)在中國的設(shè)計(jì)僅僅二十年時(shí)間。但同時(shí)，專業(yè)界卻認(rèn)為深圳至少有兩位設(shè)計(jì)大師，就是您和陳紹華，您怎么認(rèn)為呢？

　　王粵飛（以下簡稱“王”）：所謂“設(shè)計(jì)之都”，我認(rèn)為有一個(gè)大師就可以是“設(shè)計(jì)之都”了，比如香港有一個(gè)石漢瑞，他是一個(gè)來自西方的設(shè)計(jì)大師，因?yàn)樗挠绊?，帶?dòng)了香港的設(shè)計(jì)特別是華人設(shè)計(jì)師的崛起．。

　　韓：據(jù)我所知，你是AGI（國際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟）會(huì)員，而AGI是國際頂尖平面設(shè)計(jì)師組織，也就是國際平面設(shè)計(jì)的殿堂。也就是說，AGI會(huì)員都是國際認(rèn)可的大師。

　　王：AGI早年的成員對(duì)我的影響很大，一種骨子里的影響，以至去年年會(huì)上我曾鄭重地向他們致敬。加入AGI不代表什么，只是心存的幻想而已?！按髱煛眱H是一種尊稱，更主要的界定標(biāo)準(zhǔn)，是看他的個(gè)人學(xué)術(shù)成就，他的作品對(duì)世界新的圖形、語言、視覺化革命所帶來的深遠(yuǎn)影響。

　　韓：其實(shí)對(duì)于深圳來說，我們需要有大師，我認(rèn)為這不是個(gè)人崇拜，而是發(fā)現(xiàn)大師，讓社會(huì)了解和熟悉，這會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，更對(duì)專業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響，這更有利于建設(shè)“設(shè)計(jì)之都”。比如去年深圳發(fā)現(xiàn)了國畫大師袁機(jī)，這一事件見產(chǎn)生了非常大的影響，深圳人會(huì)了解到：我們深圳不是文化沙漠，而且還有非常高的成就。因?yàn)槊總€(gè)領(lǐng)域的大師就是這個(gè)領(lǐng)域成就的杰出代表。

　　王：其實(shí)發(fā)現(xiàn)大師不重要，發(fā)現(xiàn)新人更重要。在深圳，我們一直在致力于本地區(qū)的設(shè)計(jì)推廣和教育，推動(dòng)深圳的平面設(shè)計(jì)向高端上升。這也是AGI的宗旨之一。

　　深圳如果缺少設(shè)計(jì)比賽平臺(tái)，“設(shè)計(jì)之都”只能是“行業(yè)大排檔”

　　韓：這里所說的對(duì)本地區(qū)的設(shè)計(jì)推廣和教育作出貢獻(xiàn)，我想是非常重要的，從我們深圳來看，里程碑式的“平面設(shè)計(jì)在中國92展”與96展，以及去年的“深圳設(shè)計(jì)03展”，還有你們發(fā)起成立深圳平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)等就是為中國的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響和貢獻(xiàn)的。我個(gè)人就是在前兩次大展的直接影響下開始從事平面設(shè)計(jì)的。

　　王：過去我們舉辦展覽比賽，其中最重要的理想就是造就自己，檢驗(yàn)自己，檢驗(yàn)所有的設(shè)計(jì)師。是將自己的專業(yè)觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)思想以及作品放到展覽中去檢視。如果說，那些展覽對(duì)中國的平面設(shè)計(jì)造成多么大的影響，還不如說對(duì)那些設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的心路歷程所得到的鼓舞。

　　韓：對(duì)，這就是一個(gè)培養(yǎng)新人的問題，我們打造“設(shè)計(jì)之都”，如果沒有新人也就無從談起。

　　王：培養(yǎng)新人的問題，不是誰培養(yǎng)誰，不是誰等著別人來培養(yǎng)，不是社會(huì)培養(yǎng)你的問題。

　　成長期的年輕設(shè)計(jì)師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我造就，而這種自我培養(yǎng)的最佳途徑是什么呢？決不是中國的設(shè)計(jì)教育體制改革，更不能依賴師承關(guān)系，而是導(dǎo)入比賽機(jī)制，建立設(shè)計(jì)比賽平臺(tái)，比賽包括了學(xué)術(shù)交流、研討機(jī)制，權(quán)威評(píng)判機(jī)制，學(xué)術(shù)批評(píng)機(jī)制。日本的年輕設(shè)計(jì)師為什么新人輩出，就因?yàn)橛袞|京ADC、TDC等等這些歷史很長、比賽機(jī)制完善、最具有權(quán)威性的設(shè)計(jì)比賽。是年輕設(shè)計(jì)師共同認(rèn)可、勢(shì)必參加的比賽。我打一個(gè)比方，你看歐洲足球烽火連天，賽事不斷，所有“大師”、“大腳”在同一個(gè)場(chǎng)內(nèi)比拼，才會(huì)有群星閃耀，年輕球星才能有機(jī)會(huì)嶄露頭腳，因此才出現(xiàn)球星職業(yè)制度、轉(zhuǎn)會(huì)制度、廣告、彩票等商業(yè)機(jī)制的建立。再者，設(shè)計(jì)比賽無可非議地標(biāo)榜專業(yè)性、權(quán)威性立場(chǎng)，像紐約ADC那樣，是全球設(shè)計(jì)師最仰慕的最高門檻。絕不能像中國的許多展覽、賽事，毫無權(quán)威可言，以舉辦活動(dòng)、普及大眾、攬取業(yè)績?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)，設(shè)立一大堆獎(jiǎng)項(xiàng)，不能給予年輕的成長中的設(shè)計(jì)師任何學(xué)術(shù)指引。我主張?jiān)O(shè)計(jì)比賽應(yīng)該是純粹的學(xué)術(shù)，多項(xiàng)比賽的評(píng)審團(tuán)給出不同的學(xué)術(shù)方向，能帶給中國設(shè)計(jì)師創(chuàng)作中諸多參照點(diǎn)，你能知道什么是好東西，讓設(shè)計(jì)師懂得如何調(diào)整和確立自己的發(fā)展路向，學(xué)術(shù)研討能夠解決設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的困惑。深圳缺少這樣的平臺(tái)，新人不能借用這種平臺(tái)擊敗老人，老人亦沒有競(jìng)技狀態(tài)激勵(lì)自己，“設(shè)計(jì)之都”只能是“行業(yè)大排檔”。我是一個(gè)極力標(biāo)榜專業(yè)至上的人，希望抱有同一理念的設(shè)計(jì)師與我共同去做一件事，只要你“心存幻想”，你的努力就不會(huì)白費(fèi)。

　　韓：那么我們是不是可以說，對(duì)于新人的培養(yǎng)，至少要有兩點(diǎn)，一個(gè)是要有大師級(jí)人物的影響，一個(gè)要有良好的競(jìng)賽機(jī)制。

　　王：對(duì)，我的觀點(diǎn)是大師的典范應(yīng)該作用于年輕設(shè)計(jì)師的探索精神，而后者更重要。在競(jìng)賽中審視自己，在競(jìng)賽的反復(fù)入選和落選中周旋，設(shè)計(jì)師的進(jìn)步會(huì)很快。

　　韓：現(xiàn)在年輕的設(shè)計(jì)師，由于資訊的開放，國外的學(xué)術(shù)思想和作品大量地涌進(jìn)來，那么該如何選擇和吸收，以及做為一個(gè)本土的設(shè)計(jì)師，如何在高水準(zhǔn)的國際國內(nèi)競(jìng)賽中學(xué)習(xí)和前進(jìn)呢？

　　王：美國人按照自己的方式生活著，中國人按照自己的方式生活著，東西方的文化有著各自的歷史淵源，這里沒有什么文化優(yōu)劣之論。而站在時(shí)代前沿，創(chuàng)作出啟發(fā)人類未來文化形態(tài)的作品是國際觀眾的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們中國的設(shè)計(jì)師以顯著的個(gè)人品質(zhì)與國際設(shè)計(jì)師交流，是我們今天所要做的事情。

　　關(guān)于深圳平面設(shè)計(jì)“學(xué)派”

　　韓：由于深圳平面設(shè)計(jì)的相對(duì)集中和成績突出，有評(píng)論認(rèn)為深圳平面設(shè)計(jì)是一個(gè)“學(xué)派”，您怎么認(rèn)為呢？

　　王：深圳平面設(shè)計(jì)得益于深圳的改革開放、城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們?cè)诹己玫慕?jīng)濟(jì)環(huán)境和外部條件下，通過自身的努力而自然形成的群體現(xiàn)象，還不能稱之為“學(xué)派”。

　　韓：那為什么不能叫“學(xué)派”呢？是不是您認(rèn)為大家的學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)不相同，設(shè)計(jì)風(fēng)格也不相同，不能冠以“學(xué)派”來看待？

　　王：“學(xué)派”應(yīng)該是建立了一套成熟的思想體系，對(duì)時(shí)代及未來產(chǎn)生革命性的影響。而深圳不是這樣，每個(gè)平面設(shè)計(jì)師的學(xué)術(shù)思想、個(gè)人品質(zhì)不盡相同，大家融合在一起創(chuàng)造了深圳的設(shè)計(jì)成就。

　　現(xiàn)代形態(tài)的平面設(shè)計(jì)鼓勵(lì)個(gè)人化、非主流意識(shí)、百花齊放。如果用“學(xué)派”來劃分，那么生活在深圳的設(shè)計(jì)師，唯一的共識(shí)就是———設(shè)計(jì)把握未來。

　　“個(gè)人品質(zhì)”是平面設(shè)計(jì)師最珍貴的東西，不要隨意將它舍棄

　　韓：我注意到您在談話中提到一個(gè)詞———“個(gè)人品質(zhì)”，我想那應(yīng)該是您所追求的品質(zhì)，也就是您設(shè)計(jì)思想中比較個(gè)人的、獨(dú)特的東西，可以談?wù)勀鷮?duì)“個(gè)人品質(zhì)”的理解嗎？

　　王：一種天賦的個(gè)人智慧、天才的創(chuàng)造，一種對(duì)客體、事物不同理解所造成的與眾不同的結(jié)果，是我一直強(qiáng)調(diào)的東西。作為一個(gè)注重個(gè)人創(chuàng)新的平面設(shè)計(jì)師，他應(yīng)該注重那些比較個(gè)人的、獨(dú)特的品質(zhì)———這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的品質(zhì)。

　　韓：我在您獲得“深圳設(shè)計(jì)03展”金獎(jiǎng)的作品———《來自西方的靈感》中看到過這樣一段話“我要解決這樣一個(gè)問題：設(shè)計(jì)內(nèi)容出自中國文化的顯著品質(zhì)，其設(shè)計(jì)性帶有強(qiáng)烈的個(gè)性理解和個(gè)人修煉，沒有傳承式的屬性觀念，這種地域文化的顯著品質(zhì)被個(gè)性所變形夸大，變得純粹、簡單，這就是國際觀眾所在乎的設(shè)計(jì)性。設(shè)計(jì)性是超越設(shè)計(jì)內(nèi)容本身在較高層面的探索精神，西方的文化標(biāo)準(zhǔn)也許變得被動(dòng)，但在圖形創(chuàng)造的認(rèn)同方面可以取得溝通的進(jìn)展。”我覺得非常精彩，這是否可以是您學(xué)術(shù)思想的集中體現(xiàn)？

　　王：我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備兩種品質(zhì)，第一個(gè)是傳統(tǒng)的民族文化品質(zhì)，或者地域品質(zhì)，我稱之為“國家品質(zhì)”，這個(gè)包含與生俱來的傳統(tǒng)和你對(duì)傳統(tǒng)以及地域文化的了解；第二個(gè)即個(gè)人品質(zhì)，是你個(gè)人的獨(dú)特的文化品質(zhì)，是你與別的設(shè)計(jì)師的顯著區(qū)別；我所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人修煉就是創(chuàng)作中個(gè)人品質(zhì)的表現(xiàn)。這是你自己最珍貴的東西，不要隨意將它舍棄。

　　王粵飛其人

　　王粵飛，1979年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系。1997年創(chuàng)辦深圳王粵飛設(shè)計(jì)有限公司。深圳市文化基金藝術(shù)評(píng)審委員會(huì)委員。國際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（AGI）會(huì)員。

　　作品獲得第七屆巴黎國際海報(bào)展最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，入選15屆、17屆、18屆華沙國際海報(bào)雙年展，入選墨西哥國際海報(bào)雙年展（1996、1998），92〔平面設(shè)計(jì)在中國〕銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)，96〔平面設(shè)計(jì)在中國〕優(yōu)異獎(jiǎng)，96香港設(shè)計(jì)展亞洲區(qū)優(yōu)異獎(jiǎng)，入選1997亞太海報(bào)展，98法國足球世界杯海報(bào)競(jìng)賽優(yōu)異獎(jiǎng)，入選布爾諾國際平面設(shè)計(jì)雙年展（1998、2002），入選日本富山國際海報(bào)三年展（2003），入選第九屆全國美展（1999），深圳市工業(yè)設(shè)計(jì)市長杯最佳工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（1995），深圳市工業(yè)設(shè)計(jì)市長杯海報(bào)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（2002），深圳市工業(yè)設(shè)計(jì)市長杯包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（2002），寧波國際海報(bào)展（2002）。03＇深圳設(shè)計(jì)展金獎(jiǎng)、評(píng)審獎(jiǎng)（2003）。

　　擔(dān)任香港國際海報(bào)三年展評(píng)委（2004），中國國際海報(bào)雙年展（2003），中國美術(shù)學(xué)院白金創(chuàng)意平面設(shè)計(jì)學(xué)生作品大賽評(píng)委（2002），《蘇州印象》城市品牌廣告展評(píng)委（2002），北京申奧形象設(shè)計(jì)委員會(huì)委員及會(huì)徽評(píng)審委員會(huì)評(píng)委（2000），澳門設(shè)計(jì)雙年展評(píng)委（1997）。

　　【相關(guān)文本】

　　純粹視覺圖形的頂峰

　　是至高無上

　　◎王粵飛

　　現(xiàn)代形態(tài)的平面設(shè)計(jì)，它應(yīng)該研究什么？關(guān)心什么？這一直是我思考的問題。

　　我們常提到“視覺傳達(dá)”，在我看來，它存在兩種目地性的審美形式：將符合個(gè)人意念的意圖、內(nèi)容、情節(jié)，符合主觀對(duì)客體認(rèn)識(shí)的自然規(guī)律所達(dá)成的視覺元素，沿著邏輯性、社會(huì)性、敘述性的視覺運(yùn)動(dòng)方向，構(gòu)建出特定的符號(hào)、圖像等一切表象形式，喚起視眾的心靈感應(yīng)。

　　第二種形式，有著內(nèi)涵到外延絕然不同的結(jié)局：作品強(qiáng)調(diào)以形式作實(shí)驗(yàn)，擱置感情，舍棄客觀事物的再表現(xiàn)，從非自然的形式關(guān)系著眼，將自然抽象于一定形式關(guān)系，探索純粹的圖形構(gòu)成，追尋自我的感覺性、獨(dú)立性、惟一性，構(gòu)建顯著個(gè)人品質(zhì)為核心的嶄新形式，傳達(dá)內(nèi)心情緒，使觀眾得到全新的心理、生理效應(yīng)。前者重視研究人文關(guān)系、道德觀念，以完成人與自然和環(huán)境的事實(shí)尊重為基本立場(chǎng)，忽視了“形態(tài)與色彩本身已足夠傳達(dá)感情效應(yīng)”的內(nèi)在價(jià)值，而迷失于作品本身的合理空間、時(shí)間的趣味性表達(dá)。人們往往將那些讀不懂的強(qiáng)調(diào)感覺性的思維方式，歸咎于東西方文化差異的尋探缺失。事實(shí)上，許多國際作品并沒有包含文化輸出傾向，我們只要領(lǐng)略一番俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派、歐普藝術(shù)的藝術(shù)精神，就能感受到整個(gè)20世紀(jì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的巨大投影，也就不難發(fā)現(xiàn)Tomato作品的基本觀念。

　　簡略一下兩種“視覺傳達(dá)”的設(shè)計(jì)性質(zhì)。前者———現(xiàn)實(shí)性后者———未來性（啟發(fā)性）

　　Graphic一詞，應(yīng)以研究“純粹視覺圖形的頂峰是至高無上的”為追求。這似乎是上個(gè)世紀(jì)20年代馬列維奇的格言與今天相重疊，但他不朽的精神，仍是我今天奉行的。中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)歷史很短，沒有這主義、那學(xué)派的發(fā)展文脈，不幸的是，我們只能憑著個(gè)人悟性，自己呼吸著創(chuàng)造的新鮮空氣。中國設(shè)計(jì)師與國際觀眾交流的首要任務(wù)，決不是社會(huì)性、民族性，更不是文化，而是始終帶著顯著個(gè)人品質(zhì)的探索精神。只有這樣，才能從西方評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重力下解救出來。

　　【相關(guān)資料】

　　為什么是AGI？

　　為什么是陳紹華、王粵飛？

　　國際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟，原文為AllianceGraphigueInternationale，簡稱AGI。AGI創(chuàng)建于1951年的法國巴黎，首任主席是法國的Carlu。它集中了全世界最優(yōu)秀的和最有影響的著名設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的潮流，是國際平面設(shè)計(jì)界的殿堂級(jí)組織，在國際上享有最崇高的聲譽(yù)。

　　在法國，文化被認(rèn)為是最優(yōu)先的，設(shè)計(jì)師與畫家、雕塑家一起享有聲譽(yù)和得到社會(huì)的承認(rèn)。因此，巴黎自然成為AGI的基地。

　　AGI自1951年建立起，每年輪流在世界各地舉行年會(huì)，進(jìn)行認(rèn)真和富有成果的學(xué)術(shù)探討，舉辦會(huì)員作品展覽，培訓(xùn)有才干的平面設(shè)計(jì)大學(xué)生和青年設(shè)計(jì)師，并用平面設(shè)計(jì)的方法幫助世界各國的企業(yè)、公司和它們的跨國組織的發(fā)展。1969年，AGI總部從巴黎移至瑞士的蘇黎世。目前，AGI除擁有上述國家外，還有德國、澳大利亞、加拿大、捷克、丹麥、芬蘭、伊朗、以色列、日本、墨西哥、荷蘭、挪威、波蘭、西班牙、瑞典、韓國和中國等國家的大約280名會(huì)員。

　　2004年的AGI年會(huì)將在中國北京舉行。來自中國的AGI會(huì)員共有五位，他們是余秉楠（1992年）、王序、陳紹華（2000年）、王粵飛（2002年）、宋協(xié)偉（2003年），其中陳紹華、王粵飛來自中國深圳。

　　AGI每年接納極少數(shù)的新會(huì)員，由AGI委員會(huì)11名成員組成的學(xué)術(shù)評(píng)審團(tuán)在全球被推薦的設(shè)計(jì)師中選出。