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　　1991年，著名畫家黃永玉先生作了沿著塞納河到翡冷翠的旅行和居住，在他所到過(guò)的地方，都有他和他的畫架佇立的記錄，從而有了一批寫生、創(chuàng)作以及與他的生活相關(guān)的作品。這些從未在國(guó)內(nèi)外系統(tǒng)展出過(guò)的作品，從1月12日起開始在深圳美術(shù)館展出。這個(gè)由深圳美術(shù)館主辦、名為“黃永玉八十藝展之特展——黃永玉的翡冷翠”的展覽，展示了近100件表現(xiàn)從塞納河到翡冷翠人文、風(fēng)情的作品，還有一套反映黃永玉先生旅行生活極富情趣的“旅游個(gè)人手冊(cè)”。展覽展至2月10日。

　　一個(gè)意大利語(yǔ)叫Frenze、現(xiàn)在被稱為“佛羅倫薩”的地方，有一個(gè)非常詩(shī)意化的筆名“翡冷翠”。這是詩(shī)人徐志摩的譯名。盡管上個(gè)世紀(jì)上半葉的人都這么稱呼它，但是，現(xiàn)在的人們并沒有將它淡忘或遺棄，因?yàn)槠渲猩l(fā)了徐志摩賦予它的詩(shī)情，同時(shí)，又因?yàn)楫嫾尹S永玉以翡冷翠的生活記憶和丹青筆墨喚醒了人們思古之幽情。無(wú)論是在拉丁語(yǔ)還是在意大利語(yǔ)里，翡冷翠名字的含義都是花城的意思。它以一朵百合花為標(biāo)志。像黃永玉先生和他那一輩的畫家，文藝復(fù)興和米開朗基羅，大衛(wèi)和翡冷翠商人之妻蒙娜麗莎永恒的微笑，都是心中的神圣，因此，翡冷翠也就成了一個(gè)地域的代名詞。所以，這個(gè)畫展中的畫除了所表現(xiàn)的翡冷翠之外，還有表現(xiàn)歐洲其他一些國(guó)家的作品。

　　黃永玉先生的翡冷翠之行，充滿了創(chuàng)作的欲望，行前有計(jì)劃，每日有安排。他說(shuō)：“我想不出比畫畫更有意思的事。不畫畫，豈不可惜了時(shí)光？”所以，他滿載著收獲，還經(jīng)歷了那值得閱讀的有意思的生活。詩(shī)人徐志摩在《翡冷翠山居閑話》中說(shuō)：“什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？”因此，他認(rèn)為“自然是最偉大的一部書”，“只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針（指南針）。”黃永玉先生以藝術(shù)的方式讀翡冷翠這本書，為我們直觀地展現(xiàn)了他的一些思想的根源。這些思想或偉大的或深沉或鼓舞或清明或優(yōu)美……。

　　上個(gè)世紀(jì)初，一些中國(guó)的青年人到歐洲學(xué)素描色彩，此后，美術(shù)在文化中所表現(xiàn)出的中西異同，吸收和排斥，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中演化為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)背景。黃永玉先生的畫為我們解讀中西藝術(shù)的異同，特別是印證中西藝術(shù)中應(yīng)用符號(hào)的一致性，提供了最為直接的視覺圖像。黃先生的這批作品以一個(gè)東方人的視覺感受西方的歷史和文化，他所表現(xiàn)出的那種有別于西方的風(fēng)景又不同于中國(guó)人的山水，其深邃的文學(xué)思考和藝術(shù)審視為當(dāng)代文化積累了重要的財(cái)富。

　　黃永玉先生湖南鳳凰縣人，1924年生。這個(gè)展覽作為慶賀黃永玉先生八十華誕系列展的首展，在2004年春節(jié)到來(lái)之前在深圳展出不僅為深圳的文化生活提供了豐富的文化大餐，同時(shí)也具有特別的意義，因?yàn)?0世紀(jì)40年代后期黃永玉先生曾有一段在香港工作和生活的經(jīng)歷。新中國(guó)建立后，他從香港北上任教于中央美術(shù)學(xué)院。作為中央美術(shù)學(xué)院的教授，他曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，在木刻、油畫、雕塑、設(shè)計(jì)以及文學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域各有成就。2003年他獲得全國(guó)美協(xié)表彰的10位杰出的藝術(shù)家的“金彩獎(jiǎng)”。“黃永玉八十藝展”還將分別在中國(guó)國(guó)家博物館（4月）、湖南省博物館（8月）、廣東美術(shù)館（10月）、香港藝術(shù)館（12月）展出。

黃永玉八十藝展之特展在深圳舉行