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　　　　開國大典一直到晚上9時30分左右才宣告結(jié)束。細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，天
　　安門城樓上沒有見到作為一個國家標(biāo)志、象征的國徽……

　　國徽，國家的標(biāo)志，象征著國家。
　　國徽，中國的造型，舉世矚目。
　　國徽，是億萬人民最崇敬、最熟悉的審美對象。
　　一個國家不能沒有國徽。
　　連一支球隊都要精心制作含義深刻、象征鮮明的隊徽，一個國家怎么可以沒有國徽呢？
　　然而，開國大典之時，人們聽到了雄壯的國歌，看到了高揚(yáng)的國旗，卻沒有見到莊嚴(yán)的國徽。
　　是不是組織者們疏忽了？
　　當(dāng)然不是。

　　1．沒征集到滿意的國徽圖案

　　1949年6月15日，中國新政治協(xié)商會議籌備會舉行會議，決定草擬國旗、國徽、國歌、紀(jì)年等項方案，做好開國準(zhǔn)備。
　　會議之后，立即在國內(nèi)各大報紙，如《人民日報》《光明日報》《天津日報》等刊登了國徽征集啟示。
　　這是一次神圣的征集。
　　這是一次昭告千秋的征集。
　　征集啟示不僅簡略闡釋了國徽的重要意義，還對應(yīng)征的國徽提出要求：（甲）中國特征；（乙）政權(quán)特征；（丙）形式須莊嚴(yán)富麗。
　　同時，要求應(yīng)征者必須附有詳細(xì)的文字說明。
　　征集日期截止至8月20日。
　　消息很快傳遍四面八方，傳遍域外。凡是有些藝術(shù)修養(yǎng)、有些學(xué)識的愛國者無不為之一振，渴望抓住這千載難逢的機(jī)遇一展身手。
　　僅一個多月，籌備會負(fù)責(zé)此項工作的第六小組就收到國內(nèi)及海外華僑應(yīng)征的國徽稿件112件，圖案900幅。圖案千姿百態(tài)，林林總總，各有千秋。其中，清華大學(xué)營建系的10余個方案和國立北平藝專（1950年后改名為中央美術(shù)學(xué)院）張仃、張光宇、周令釗、鐘靈等先生的方案有一定特色。
　　此間，朱德總司令也參加了征稿，在8月中旬讓秘書也送上了他精心自畫的國徽草稿。朱老總胸懷祖國大地，他制作的國徽草稿強(qiáng)烈地表現(xiàn)了以水脈養(yǎng)育中華民族的特色，而且兼顧了四面八方。圖案的底邊為四條黃色曲線，分別代表黃河、長江、珠江、黑龍江，這是橫貫中國的主要水系，黃線的上面飄揚(yáng)著一面紅旗，左上方一顆黃星。
　　然而，不知是說明不當(dāng)，還是認(rèn)識誤差，許多投稿者將國徽誤為國標(biāo)，或想象作普通的證章和紀(jì)念章。差之毫厘，謬以千里，致使所有投稿者繪制的所謂國徽圖案均不足以表征國體。
　　負(fù)責(zé)此項工作的第六小組成員和專家顧問審閱后，認(rèn)為絕大部分不能采用。
　　朱德總司令的圖案也不能采用。
　　這是籌備會所不曾想到的。
　　第六小組一時忙亂起來。開國大典在即，如果沒有合適的國徽似乎說不過去。尤其對一些頗有名氣的藝術(shù)家們，不少人即是國徽圖案的應(yīng)征者，自己做了多幅國徽草稿，同時又是審選國徽草案的專家。這樣的結(jié)果于情于理都無法接受。
　　于是，大家圍繞900多幅國徽圖案草稿進(jìn)行熱烈的討論，決定請張仃、鐘靈倆人綜合現(xiàn)有圖案的優(yōu)長，重新設(shè)計了幾幅國徽圖案，并印制成《國徽圖案參考資料》，報請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家審閱，提出修改或設(shè)計意見。
　　到底用什么方式表現(xiàn)新中國，專家學(xué)者們絞盡了腦汁。許多人都提出了系統(tǒng)的意見，還有人形成了專門的論證報告，但大家的意見相去較大，誰都難以說服誰。為此，第六小組的成員和專家又專題進(jìn)行了研究，提出了一些新的修改意見。
　　最忙的要數(shù)張仃和鐘靈了，一有新的意見，他們就要認(rèn)真研究，盡量在設(shè)計稿上體現(xiàn)出來。具體形成多少樣稿，修改了多少遍，他們自己也記不清。
　　然而，還是沒有設(shè)計出大家認(rèn)同、滿意的國徽圖案來。
　　距離開國大典的時間越來越近了。新政協(xié)會議馬上就要召開。國徽評選委員會考慮到國徽事關(guān)重大，草率不得，馬虎不得，而眼下又確實沒有比較理想的圖案，便建議在新政協(xié)大會上暫不決定國徽。
　　這個建議得到了新政協(xié)籌備會常委會的同意。
　　然后，這個意見報到了毛澤東處。
　　9月25日，毛澤東在新政協(xié)會上表態(tài)：“國旗決定了，國徽是否可以慢一點決定，原小組還繼續(xù)設(shè)計，等將來交給政府決定。”
　　這是個不得已而為之的辦法。
　　事情也只能這樣確定了。

　　2．三類圖案又遭否定

　　新中國成立后，根據(jù)新政協(xié)大會主席團(tuán)的決定，仍由馬敘倫、沈雁冰和原新政協(xié)大會國旗、國徽、國都、紀(jì)年審查委員繼續(xù)擔(dān)任制定國徽的任務(wù)。
　　周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)這項工作。
　　國家不可以沒有自己的徽章。
　　建國一周年之際必須使用國徽。
　　任務(wù)顯然還不輕松。
　　為了不誤中華人民共和國一周年國慶時使用國徽，又能夠設(shè)計出高質(zhì)量的國徽，周恩來指示要多吸收一些專家，集思廣益，共同設(shè)計國徽。
　　這樣，清華大學(xué)營建系也成立了國徽設(shè)計組。組長由梁啟超先生的兒子、營建系主任梁思成親自掛帥。
　　參加國徽設(shè)計的主要有建筑學(xué)家林徽因、畫家李宗津、建筑專家莫宗江、建筑設(shè)計教師朱暢中、汪國瑜、胡允敬、張昌齡以及研究中國古建筑的學(xué)者羅哲文、高莊、張仃、張光宇、周令刊、張正宇等人，由鐘靈負(fù)責(zé)聯(lián)系。
　　中南海的待月軒，是專家們經(jīng)常討論和修改國徽圖案的地方。他們常常為一些設(shè)計思想展開熱烈討論，有時還發(fā)生爭論，甚至爭論得面紅耳赤。好在大家都是為了一個共同的目標(biāo)，極盡聰明才智圖示中國的特征，爭論過后，感情依然融洽。
　　在設(shè)計和制作國徽圖案的過程中，他們還廣泛地吸收了各界人士的意見和建議，查閱和參考了國內(nèi)外大量資料，最后形成了以三類內(nèi)容為主體的一批草圖。即：張仃等人設(shè)計了以天安門為主要內(nèi)容的圖案；周令釗等人設(shè)計了以天安門為主體加國旗五角星的圖案；梁思成等人設(shè)計了以民族形式“壁”為主要內(nèi)容并以綬帶連接齒輪和麥穗的圖案。
　　三類圖案共二三十個方案，最后全部都送到政協(xié)全國委員會常委會審定。
　　常委會極其認(rèn)真地進(jìn)行了討論研究，反復(fù)比較了各種方案，結(jié)果認(rèn)為仍然都不夠理想，不夠恰當(dāng)。這有點始料不及，也使國徽的制作一波三折。最后，常委會多數(shù)人覺得周令釗等人設(shè)計的圖案有些可取之處，可以以此圖案為主加以修正，另制圖案。
　　根據(jù)常委會的意見，梁思成、張仃、周令釗等專家在一起進(jìn)行了反復(fù)研究。大家感到，1950年的國慶日益迫近，為保證完成任務(wù)，在國慶時把國徽掛上天安門城樓，還是要設(shè)計兩套方案為妥，以保萬無一失。于是，專家和學(xué)者們分成了兩個設(shè)計組對各種構(gòu)思和設(shè)想認(rèn)真推敲，精心設(shè)計。
　　梁思成、林徽因身體出現(xiàn)了不適，但他們堅持抱病參加設(shè)工作。
　　每個人都懷著興奮的心情，決心拿出最美好的設(shè)計，為祖國爭光。
　　這一次，專家和學(xué)者們冷靜地把國徽圖案設(shè)計以來的所有設(shè)計方案、各個方面的意見和建議進(jìn)行了認(rèn)真梳理，形成了設(shè)計的主體思想，并對圖案應(yīng)包括的基本構(gòu)件進(jìn)行了研究。最后，兩個國徽圖案設(shè)計小組確定了國徽圖案必須體現(xiàn)的核心內(nèi)容。
　　一個小組的設(shè)計內(nèi)容是：用齒輪、麥穗、五星、綬帶作為題材，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)和全國人民的大團(tuán)另一個小組的設(shè)計內(nèi)容是：把天安門作為題材的一部分設(shè)計進(jìn)去，用以代表“五四”民主運(yùn)動的發(fā)祥地、新中國的誕生地，以天安門作為民族精神的象征。
　　比較起來，各有千秋。
　　仔細(xì)品味，均含深義。
　　但兩個小組都沒有停留在核心設(shè)計內(nèi)容上，他們都在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入開發(fā)，合理構(gòu)圖，追求更高、更好。
　　以梁思成為組長的清華大學(xué)設(shè)計組，堅持從“中國特征”這一要求出發(fā)，在圖案的色彩上動了不少腦筋，他們選定了使用紅色和金色作為圖案色調(diào)的基本組合，充分接近中國民族傳統(tǒng)的色彩情素。
　　紅、金兩色是中國人觀念中最高貴的顏色。紅色體現(xiàn)我國吉壽喜慶的民族色彩傳統(tǒng)，但凡喜慶，大紅燈籠高高掛，或者大紅彩幅耀庭前，以紅色作為最充分的裝點，顯示熱烈、火爆、生機(jī)與活力。金色體現(xiàn)華貴富麗。在封建時代，老百姓連穿黃色調(diào)服裝的資格都沒有，只有王公大臣才有條件做一點帶黃邊的服裝，真正的黃袍加身只有“皇帝老兒”一人。因此，金色亦即金黃色表現(xiàn)了最為高貴的色彩。金紅相間，互為襯托，也確實可以增加圖案的瑰麗多彩。
　　為了使國徽從形式上更莊嚴(yán)、肅穆，清華大學(xué)設(shè)計組決定把天安門畫成正立面圖，把象征我國政權(quán)的五星紅旗作為天空背景覆蓋著祖國大地，端正地放在國徽圖案的正中軸線上，左右對稱，用以體現(xiàn)中華民族莊正、坦蕩、軒昂的氣質(zhì)。
　　在造型上，兩個設(shè)計組在設(shè)計過程中還參考了各國國徽圖案，并對我國古代的銅鏡、玉壁、玉環(huán)等禮儀文物的裝飾紋樣及工藝效果，進(jìn)行了研究和借鑒。
　　可以說，這是一次前所未有的美術(shù)大融合，這是中華民族美術(shù)史上一件值得大書的藝術(shù)盛事。
　　兩個組的專家、學(xué)者，經(jīng)過將近半年的辛勤努力，對數(shù)十個設(shè)計圖案反復(fù)比較、精心研究，最后各自完成了一幅自己認(rèn)為最滿意的圖案，一幅窮盡了當(dāng)時藝術(shù)大師們智慧的圖案。
　　送審前，梁思成先生久久端詳自己領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計的圖案，心中感慨萬千。他覺得，一年來的努力沒有白費(fèi)，千萬般辛苦化作了結(jié)晶，圖案可以堪稱絕世精品。

　　3．毛澤東頒發(fā)施行國徽命令

　　1950年6月，新中國成立后的第一個夏天到了。
　　新生的共和國，氣象萬千。
　　夏日的北京城，生機(jī)勃發(fā)。
　　6月20日晚，全國政協(xié)國徽審查組最后一次討論國徽方案。
　　周恩來親自主持了這次討論。
　　當(dāng)時送審的兩個方案，即中央美術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)設(shè)計的國徽方案用放大模型并排掛在一側(cè)的墻上，讓政協(xié)委員們審定。兩枚國徽圖案的邊沿部分大致相同；中心部分，中央美術(shù)學(xué)院方案的天安門是透視圖，紅墻綠瓦，大圓柱，前面是金水橋、鮮花，上面是藍(lán)天；清華方案同樣有天安門，不過是立面圖，而且推得很遠(yuǎn)，天上是國旗的五星圖案。
　　兩幅圖案，兩般寓意，兩種風(fēng)格。
　　有趣的是，參加審定的委員們也很快分成了兩派，一派以田漢為首，贊成美術(shù)學(xué)院的方案。認(rèn)為“中國特色”鮮明，民族色彩濃重，表現(xiàn)直觀，意境深遠(yuǎn)。一派以張奚若為首，贊成清華的方案。認(rèn)為構(gòu)圖簡潔，表征突出，國體特征明確，大氣莊重，有時代特點。
　　周恩來認(rèn)真地聽取大家意見，并不時向?qū)＜覀冊儐栆恍┘?xì)節(jié)問題，鼓勵每個人都把自己的想法說出來，以便使國徽的定型達(dá)到完美的境界。他見李四光同志坐在大沙發(fā)上，凝視著對面墻上的國徽模型沉思不語，知道這位世界知名的地質(zhì)學(xué)家肯定有自己的想法，便點將要李四光表態(tài)。
　　李四光已經(jīng)認(rèn)真地比較了兩個圖案，雖然覺得各有千秋，但他傾向于清華的國徽圖案。直率的科學(xué)家例來不會含糊其辭，也不會搞什么外交辭令。聽到周恩來點將，立即開口說：“我看這個好！天安門廣場寬廣，五星紅旗布滿天空，夠氣派！”
　　總理笑著回應(yīng)：“我也覺得這幅好?！?
　　大多數(shù)專家學(xué)者也對清華的方案予以首肯。
　　隨后，周恩來綜合大家的意見，決定以這幅圖案為基礎(chǔ)繼續(xù)加以修改。他還建議將麥穗設(shè)計成挺拔向上的形象。
　　說起麥穗，還有一段情緣。
　　1942年冬，在歡送董必武回延安舉行的茶話會上，重慶郊區(qū)的農(nóng)民送來了兩串顆粒飽滿的麥穗，在爐火的映照下，麥穗顯得金光燦燦，一位同志由衷地贊嘆道：“真像金子一樣！”
　　宋慶齡同志接著說：“它比金子更寶貴。中國人口80％都是農(nóng)民，如果年年五谷豐登，人民便可豐衣足食了?！?
　　當(dāng)時，周恩來也在茶話會上，他撫摸著麥穗，意味深長地說：“糧食是人民的命根子，我們又是以農(nóng)業(yè)為主的國家，等到全國解放后，我們一定要把麥穗畫在國徽上。”
　　周恩來一直沒有忘記這件事。
　　在設(shè)計國徽圖案之初，周恩來就提出了圖樣中要有麥穗的建議，在最后審查階段又一次提到麥穗，顯然是“耿耿于懷”。
　　這次會后，又由梁思成等人執(zhí)筆，大家一起討論，經(jīng)過反復(fù)修改繪制出一個既有中國特征，又莊嚴(yán)富麗、大家都滿意的國徽圖案。
　　6月23日，政協(xié)一屆二次會議召開。經(jīng)會議審查，同意國徽審查委員會的報告，通過了國徽審查委員會所擬定的國徽圖案，并提請中央人民政府委員會核準(zhǔn)公布。
　　當(dāng)然，在這次會議審查國徽圖案時，也有人提出了不同意見，認(rèn)為這幅圖案的設(shè)計還不夠理想，應(yīng)當(dāng)設(shè)計得更好。
　　在提出反對意見的委員中，以張治中先生的意見最為直接、鮮明。這位因國共和談破裂，被周恩來挽留下來的政協(xié)委員確有自己的見解，他明確指出：“國徽的背景和大前門香煙的背景相類似，使人看了有不夠莊重的感覺。而且天安門是封建遺物，又是非永久性的建筑物，而國徽則是永久性的，是否考慮用別的東西代替？”
　　討論的結(jié)果，他的建議未被采納。
　　客觀而論，張治中在國徽問題上的看法不無道理，是否有雷同于大前門香煙的圖案也許問題不大，但封建遺物卻令人深思，非永久性也頗含卓見。遍觀世界各國國徽圖案，以歷史建筑物為內(nèi)容的雖然也有，但是很少。特別是以封建王宮為內(nèi)容的，在資本主義國家也不多見。
　　只能說，中國有中國的國情特點。
　　6月28日，中央人民政府委員會召開第八次會議，討論通過了政協(xié)一屆二次會議所提出的《中華人民共和國國徽圖案及對設(shè)計圖案的說明》。
　　說明指出，通過的國徽圖案是集體創(chuàng)作的，兼具以下三個方面的特征：A．形式和色彩莊嚴(yán)而富麗。
　　B．以國旗和天安門為主要內(nèi)容：國旗既可表示革命和工人階級領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)的意義，亦可省寫國名；天安門則象征“五四”運(yùn)動以來人民的政治斗爭和在此宣告誕生的新中國，頗具“中國特征”。
　　C．以齒輪和麥穗象征工農(nóng)，麥穗并用，也寓含著地廣物博之意；以綬帶緊結(jié)齒輪和麥穗象征工農(nóng)聯(lián)盟。
　　9月20日，中央人民政府主席毛澤東發(fā)布頒發(fā)施行國徽的命令。同日，全國各大報刊登國徽石膏模型照片以及莫宗江據(jù)此繪制的“國徽方格墨線圖”和“國徽縱斷面圖”。
　　至此，莊嚴(yán)明麗的中華人民共和國國徽終于誕生了。

　　4．國徽定型設(shè)計者

　　國徽圖案通過后，還需制作國徽浮雕圖案。
　　清華大學(xué)營建系的高莊，有幸接受了這項光榮的任務(wù)。
　　說起高莊，我們不得不多說幾句。
　　戴煌在《直面人生》一書中專章寫到了這位藝術(shù)高超，終生磨難的工藝美術(shù)大師。
　　高莊，上海寶山人，生于1905年，原名沈士莊。1925年“五卅”運(yùn)動起，直到1947年“五二○”的多次反帝愛國運(yùn)動，他都走在游行隊伍的前列。
　　早年，他在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本的譯者陳望道創(chuàng)辦的上海中華藝術(shù)大學(xué)讀研究生時，即深受陳望道與進(jìn)步教師豐子愷等人的影響。從中華藝大畢業(yè)回寶山鄉(xiāng)村師范任教，見學(xué)校圖書管理員、地下共青團(tuán)員王愈（女）在撒傳單時，被國民黨上海市特別黨拘捕。他組織全校師生前往營救，并連夜護(hù)送王愈逃往外地。數(shù)年后，他與王愈結(jié)為夫婦。
　　抗戰(zhàn)伊始，正在江西的高莊夫婦決定參加新四軍。盡管新四軍駐景德鎮(zhèn)辦事處人員見他們已有小孩而予以勸阻；盡管在事后的流離中這個孩子夭折，生下第二個孩子的王愈又慘死去，但高莊到歐陽予倩領(lǐng)導(dǎo)、徐悲鴻支持的桂林藝術(shù)師資訓(xùn)練班執(zhí)教后，依舊積極參加我地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)的、包括蘇聯(lián)文化展覽在內(nèi)的一切進(jìn)步文化藝術(shù)活動，并創(chuàng)作了許多抗戰(zhàn)美術(shù)作品和《列寧》《高爾基》《魯迅》等人物肖像。
　　1944年到了重慶、成都后，他與著名科學(xué)家關(guān)肇直及華西聯(lián)大的一些師生，共同把毛主席的《論聯(lián)合政府》譯成英文，并自己出錢印發(fā)，被認(rèn)為是向國外發(fā)行這本名著的第一個外文版。
　　毛主席去重慶談判，他又及時塑成《毛澤東》浮雕像，被陳列于《新華日報》櫥窗。聽說《新華日報》歌樂山發(fā)行站缺乏交通工具，他毫不猶豫地?zé)o償獻(xiàn)出自己非常喜愛的泊來品“三槍牌”自行車。中共中央南方局組織的一些活動，他更積極參加。
　　抗戰(zhàn)勝利，他應(yīng)徐悲鴻之邀，到國立北平藝專任教。1947年“五二○”運(yùn)動，他再度扛著大旗走進(jìn)藝專師生隊伍的前列，由此而被國民黨特務(wù)兩次秘密搜查了住所。我地下黨為避免其受到傷害，特派藝專的黨員學(xué)者朱程把他和他8歲的兒子送往冀察熱遼解放區(qū)。在那里，高莊任聯(lián)大魯藝美術(shù)系主任，為我黨培育了大批美術(shù)人才。
　　我軍攻克錦州，高莊隨軍向錦州開拔，準(zhǔn)備進(jìn)關(guān)。作為一位高級知識分子，他堅持自己背行李，拒絕一切優(yōu)待。
　　1950年7月1日，已在清華大學(xué)營建系執(zhí)教一年多的高莊，受粱思成委托制作國徽浮雕模型。
　　此后的一個多月，他在探索、試作、比較，反復(fù)修改……高莊首先對平面的國徽圖案進(jìn)行仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)還有一些不足之處。例如，原圖中的稻麥稈向外彎曲，是重頭的，雜亂的；紅綬的飄帶，缺乏來龍去脈，且有城墻不正的感覺。高莊認(rèn)為，作為新中國及其政權(quán)的象征，這樣的圖案未免顯得凌亂、軟弱、渙散，缺乏莊嚴(yán)氣魄和凝聚力，且天安門還有某種不穩(wěn)定感。他決定進(jìn)行修改，力求圖案的藝術(shù)性和政治性達(dá)到完美的統(tǒng)一。
　　高莊從琉璃廠文物商店自費(fèi)買來秦漢銅鏡和北魏石刻等物，進(jìn)一步研究借鑒我國古代藝術(shù)的造型規(guī)律。幾乎接連四十多天在強(qiáng)光下夜以繼日地用泥巴、石膏等反復(fù)塑造，連自己孩子的吃飯和學(xué)業(yè)都置之不顧，特別是他的右目還被灼傷，并一度失明。
　　功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過反復(fù)構(gòu)思，精心比較。高莊把稻麥改成分行并列向上，并賦予剛?cè)嵯酀?jì)的不同性格，象征我們國家各民族的團(tuán)結(jié)共存，象征中華民族的蒸蒸日上，紅綬改成有規(guī)律的穿插，與天安門城墻相呼應(yīng)，給人以堅強(qiáng)、安定的印象。其他的地方也作了一些修改，如天安門的大孝華表的位置、國旗上五角星的距離，等等。
　　修改后的國徽圖案，整體與局部變化統(tǒng)一，莊嚴(yán)大氣又自然美觀，充分體現(xiàn)了中華民族的氣魄和時代精神。
　　然而，高莊萬萬沒料到，當(dāng)他把這模型送進(jìn)了中南海，有人竟說他這是“違法”的，因為原圖案是經(jīng)全國政協(xié)和中央人民政府通過，毛主席舉了手的。
　　這時離國慶一周年雖然還只剩下一個來月，但他必須按原圖案重做，并在一周年前夕如期掛上天安門。
　　遭到無情打擊，高莊得了輕度腦血栓，面部癱瘓，雙目一大一校雖然至此，他在不得不按照那個有嚴(yán)重缺陷的原圖案重新塑造浮雕的同時，仍直接上書毛主席并在全國政協(xié)會議上作了書面發(fā)言，闡述自己的修改意見。
　　周恩來總理得悉此情，一邊設(shè)法使政協(xié)有關(guān)會議通過高莊的修改圖案，一邊委托彭真與康克清去清華園向高莊當(dāng)面親切慰勉，肯定其精心構(gòu)思和對黨對國家的一片真誠。這樣，才使全國人民和全世界的朋友們在天安門、新華門和全國各級政權(quán)機(jī)關(guān)的大門上，看到了今天這樣的端莊、美麗、嚴(yán)整的中華人民共和國國徽。
　　政務(wù)院召集各方面的專家學(xué)者開會討論國徽圖案時，高莊在會上說：“在塑造國徽模型時，我有一種愿望，就是要使我們的國徽更莊嚴(yán)、更明朗、更健康、更堅強(qiáng)、更程式化、更統(tǒng)一，并賦予更崇高的民族之魂和時代精神，希冀把我們國徽的藝術(shù)性提高到國際水平，永放光芒?！?
　　至今，高莊仍珍藏著當(dāng)年制作的石膏國徽模型。
　　高莊在工藝美術(shù)方面造詣很深，木刻和素描很有功力，深得美術(shù)大師徐悲鴻先生的贊賞。
　　在完成國徽造型浮雕后，在郭沫若的提議和徐悲鴻的特邀下，高莊深入著名窯廠設(shè)計并燒制出60余件“建國瓷”。其中17件最佳作品被贈給了莫斯科普希金博物館，其余的也被攜赴東歐各國巡回展出并被收藏。正當(dāng)這些國家的人民盛贊中國的古老陶瓷工藝在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得推陳出新的成就，同時也驚嘆高莊教授有雙“金手”的時候，因為一次“不鼓掌”，這位有雙“金手”的人就被誣陷為“四反分子”，他光明磊落的一生就被全盤否定，他對國徽的定型和塑造所做的貢獻(xiàn)也被全部抹煞甚至由別人冒名代替。
　　事情的緣起是這樣的。
　　1954年冬，高莊作為中央美院訪蘇代表團(tuán)的成員，帶著自己創(chuàng)制的被稱作中華人民共和國“建國瓷”的新陶瓷工藝品赴蘇展覽。11月30日晚，蘇聯(lián)文化部為中國眾多的訪問團(tuán)舉行招待演出。其中一個名叫《夢與木偶》的所謂中國舞劇，男人拖著褲子，女人纏著小腳，形態(tài)丑陋，舞姿淫蕩。同場觀看的我軍總政文化部的陳沂、陳其通、馬楠等人都覺得這很不好。高莊經(jīng)過激烈思想斗爭，決心不鼓掌。
　　歸途中，蘇方翻譯征詢高莊觀感，高莊說：“現(xiàn)在還演孫中山革命早就革掉了的落后東西，是不好的。”為此蘇聯(lián)文化部特派人向高解釋說：新中國的舞蹈尚未傳到蘇聯(lián)，只好用舊的舞劇來應(yīng)應(yīng)景，請高教授原諒。
　　可是，有些人卻把高莊此舉故意歪曲匯報，使館文化參贊劉曉和大使張聞天對高莊作了批評。
　　不久，高莊被通知提前回國。
　　高莊回國后，立即接受了審查，“肅反”運(yùn)動開始后，又被一些人給他戴上了“反蘇反共反人民反革命”的“四反分子”帽子。
　　從此，高莊厄運(yùn)不斷。
　　1957年“反右”，高莊被強(qiáng)加的“反蘇反共”等罪名又被人舊事重提，但當(dāng)年被指定為中央美院“反右”領(lǐng)導(dǎo)小組組長的專家張仃后來證明說，那時并沒有給高莊戴“右派”的帽子。
　　1960年冬，高莊到山東淄博陶瓷廠下放勞動。他沿途目睹極為嚴(yán)重的災(zāi)情，非常同情苦難的人民，并在會議上有所表示，被人說成是“惡毒攻擊三面紅旗”。
　　1961年1月，高莊被調(diào)到全國手工業(yè)合作總社工藝美術(shù)局。第二年，合作總社黨委和工藝美術(shù)局黨支部要給他摘“右派”帽子，高莊說“我根本無帽可摘”，這又被認(rèn)為“拒不改造”。
　　終于，1964年3月初，合作總社黨委以“態(tài)度極為惡劣”等為由，決定對高莊“開除公職，勞動教養(yǎng)”，讓民警給高莊戴上手銬推上囚車，押往監(jiān)獄。
　　在勞教與就業(yè)過程中，高莊仍然癡心難改。在政治學(xué)習(xí)會上，他批判林彪的“一句頂一萬句”、“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行”等等謬論，認(rèn)為是對毛澤東思想的歪曲。結(jié)果被新賬老賬一齊算，直到林彪叛逃摔死為止。
　　但是，林彪摔死后，高莊只是被摘去“右派”帽子，1954年的問題至死沒有徹底解決。
　　高莊教授在80歲的時候，曾作詩言志：

　　老牛老來甘埋頭，
　　步步耕耘不求酬。
　　青草吃飽已足樂，
　　白骨愿入藝人手。

　　這首詩反映了這位為人民做過卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家的寬闊胸懷。
　　1984年4月，高莊走完了人生之路，臨終前，他叮囑全家老少屆時應(yīng)為國家節(jié)省每一分錢：不發(fā)訃告，不開追悼會，也不搞遺體告別，并把遺體貢獻(xiàn)給祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)。
　　這些，其全家老少事后都照辦了。一位美術(shù)史家在著作中形容說：“沒有哀樂，沒有花圈，也沒有眼淚。一方白布裹起了這位被遺忘的藝術(shù)家，送上了北京醫(yī)科大學(xué)的解剖臺?！?
　　高莊去世時，中國美術(shù)家協(xié)會的唁函這樣說：高莊教授從事藝術(shù)與教育工作歷60年，在陶瓷、浮雕等方面多有建樹。他參加設(shè)計的中華人民共和國國徽作為中國人民解放的象征將永留人間……他一生為人正直，作風(fēng)正派。他多年蒙受磨難，仍對黨對社會主義的信念始終如一。
　　一位美術(shù)史家則悲憤寫道：
　　國徽，共和國形象的造型，舉世矚目。她是億萬人民最崇敬、最熟悉的審美對象?？墒?，國徽浮雕的定型設(shè)計者高莊，對共和國的人民來說，卻是如此陌生。他把美獻(xiàn)給了共和國，卻把苦難留給了自己……國徽的設(shè)計和完成，是集體智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著許許多多設(shè)計者的心血，飽含著他們對中國共產(chǎn)黨的愛戴，對社會主義的向往，對新中國的一往情深。每一個參加國徽設(shè)計的人，在人民心中都留下了美好的記憶。
　　國徽圖案一經(jīng)確定，設(shè)計成員都得到一份稿酬——800斤小米。
　　在今天，800斤小米無足輕重。
　　在當(dāng)時，800斤小米是一筆大財富。
　　藝術(shù)家們無一人領(lǐng)取，都如數(shù)捐給了國家。

（CSC編輯）

開國大典上為何沒有見到國徽