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　　中國(guó)人有個(gè)也許不花錢就可以到日本旅游的好法子了。2005年春節(jié)期間，假如你到動(dòng)漫（動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)）商店里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里差不多鋪天蓋地的是日本，一如《美少女戰(zhàn)士》、《機(jī)器貓》、《櫻桃小丸子》、《灌籃高手》、《蠟筆小新》、《千與千尋》等，暢游日本原來(lái)近的已無(wú)法再近了。

　　另外也有國(guó)產(chǎn)像《我為歌狂
》，《隋唐演義》及臺(tái)灣的《Q版三國(guó)》及游素蘭等人的漫畫(huà)作品，說(shuō)話雖還國(guó)語(yǔ)，可一副日本人頭臉，似乎像金城武加入了日本國(guó)籍。只有少數(shù)還中國(guó)基因的香港動(dòng)漫如《小倩》，《麥兜的故事》等，才讓我們感到還身處中國(guó)。

　　真正的中國(guó)動(dòng)漫商業(yè)文化去哪啦？估計(jì)是大部分因患克隆病而成轉(zhuǎn)基因異形了。

　　早在2003年，那只聲名卓著的克隆羊多利，曾因健康不佳被施以安樂(lè)死，聽(tīng)說(shuō)多利在此前已出現(xiàn)免疫力下降帶來(lái)的疾病，如關(guān)節(jié)炎等。這給崇仰克隆技術(shù)的人送來(lái)一個(gè)不小的問(wèn)號(hào)：克隆產(chǎn)物的生命健康如何保證？這是不是也給中國(guó)動(dòng)漫商，在近年來(lái)盲目克隆日本動(dòng)漫文化的做法一個(gè)醒示：中國(guó)動(dòng)漫商業(yè)文化不也在患多利一樣的克隆病嗎？

　　回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)動(dòng)漫商業(yè)文化發(fā)展的確有點(diǎn)奇怪。

　　其實(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)早在20世紀(jì)20年代就起步了，其成熟就是在世界上也該算是較早的領(lǐng)頭羊了。因在上世紀(jì)三四十年代，日本動(dòng)畫(huà)還處于草創(chuàng)期時(shí)，中國(guó)已創(chuàng)作出《鐵扇公主》這樣具有世界領(lǐng)先水平的大型動(dòng)畫(huà)，并一度成為日本包括手冢治蟲(chóng)在內(nèi)的動(dòng)畫(huà)領(lǐng)路羊的學(xué)習(xí)范本，及60年代的《大鬧天宮》獲得的多項(xiàng)世界大獎(jiǎng)，更使中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)上光芒萬(wàn)丈。而早期漫畫(huà)史上更涌現(xiàn)出如張光宇、米谷、張樂(lè)平、萬(wàn)籟鳴、豐子愷等杰出的漫畫(huà)家。

　　也許是這樣：我們的動(dòng)漫業(yè)一直像火云洞里的紅孩兒一樣，雖有能力卻因自封不前而不成熟，不能位列仙班大神。尤其60年代至70年代的文革泥石流使中國(guó)動(dòng)漫業(yè)元?dú)獯髶p；而此時(shí)日本動(dòng)漫卻在其強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)支撐下一日千里地發(fā)展，撐桿跳高般一躍而超過(guò)中國(guó)。

　　回顧過(guò)去，我們?cè)缙诘膭?dòng)漫業(yè)其實(shí)也是從克隆走出，但那時(shí)克隆卻與現(xiàn)在的有許多不同之處。

　　其一，具有獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)時(shí)是克隆美國(guó)，像萬(wàn)氏兄弟在1941年受迪斯尼《白雪公主》影響而制成世界動(dòng)畫(huà)電影史上第四部大型動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》，但這種“克隆”是一直保持著創(chuàng)作者的清醒獨(dú)立性和創(chuàng)造性，在題材上選取富有想像力的中國(guó)古典神話、民間傳說(shuō)及原創(chuàng)故事等，代表作品如《大鬧天宮》、《阿凡提的故事》、《哪吒鬧海》、《黃金夢(mèng)》（原創(chuàng)）等；繪畫(huà)上大膽采用民族美術(shù)藝術(shù)，尤其后來(lái)剪紙片、皮影片、水墨片以及木偶片代表作品如《濟(jì)公斗蟋蟀》（剪紙片）、《孔雀公主》（木偶片）、《鹿鈴》（水墨片）；配樂(lè)上，也采用如簫、笛、二胡等中國(guó)民間樂(lè)器等，代表作品較好的有《牧笛》。獨(dú)創(chuàng)精神在多方面的開(kāi)拓使這種“克隆”很快走出影響的陰影，并呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的民族動(dòng)畫(huà)藝術(shù)。

　　其二，幽默性。像早期動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》，及《濟(jì)公斗蟋蟀》、《古博士的新發(fā)現(xiàn)》、《三個(gè)和尚》、《連升三級(jí)》等，詼諧的對(duì)白，有趣的角色設(shè)計(jì)，滑稽的動(dòng)作都蘊(yùn)涵中國(guó)人的幽默。這些動(dòng)畫(huà)大多傳承了我們民族文化中的幽默藝術(shù)。對(duì)比世界各民族的文化，我們發(fā)現(xiàn)再?zèng)]有哪個(gè)民族比大和族更乏味而無(wú)幽默感，日本的恐怖藝術(shù)來(lái)得高，也許本性使然。而我們大陸上溫順幽默的大熊貓偏要模仿太平洋里冷酷恐怖的大鯊魚(yú)，雍容華貴的牡丹卻想開(kāi)起細(xì)碎絢麗的櫻花。

　　其三，富有想像力。首先早期動(dòng)畫(huà)傳承了民族文學(xué)中浪漫想象的基因，閃爍幻想智慧的民族神話小說(shuō)及傳說(shuō)一如滿天繁星，讓編劇巨擘隨手摘來(lái)當(dāng)明珠綴在動(dòng)畫(huà)里，一如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ犊兹腹鳌返?。另外，拋開(kāi)神話和傳說(shuō)題材，即使在原創(chuàng)上，早期動(dòng)畫(huà)也頗有些奇葩，像中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)《大鬧畫(huà)室》，及后來(lái)《皇帝夢(mèng)》、《黃金夢(mèng)》都呈現(xiàn)出豐富的想像力。

　　其四，故事性好。早期動(dòng)畫(huà)基地上海美影廠在劇本編排上，擁有一批如童話家金近等操筆巧匠，他們知道如何更好地使中國(guó)古典神話，民間傳說(shuō)中光輝的地方打磨得更光輝，如何把冗長(zhǎng)黯然的地方雕鑿并鑲嵌耀眼明珠。像羅貫中平庸的《平妖傳》，被著名動(dòng)畫(huà)編劇改編成精彩環(huán)生的《天書(shū)奇譚》。

　　”文革“十年動(dòng)亂的影響，中國(guó)動(dòng)漫商業(yè)文化一度元?dú)獯髠?。直到上世紀(jì)80年代后，一批動(dòng)漫人再燃薪火，在文化商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下，我們的動(dòng)漫文化顯得力不從心，經(jīng)濟(jì)上我們沒(méi)有美、日、歐那樣已經(jīng)家底雄厚，來(lái)市場(chǎng)化運(yùn)作成熟動(dòng)漫制作公司；技術(shù)上，我們也處于專業(yè)動(dòng)漫人才的斷層期。于是，動(dòng)漫文化的克隆時(shí)代在不情愿又不得已中到來(lái)?？墒沁@一次克隆似乎帶著一種奇怪的心理：眼看著多年前的動(dòng)漫小朋友鄰國(guó)日本、韓國(guó)一躍成為動(dòng)漫商界的巨無(wú)霸，我們的動(dòng)漫人患上了急功近利和盲目崇仰的心病。

　　從上世紀(jì)90年代后，在動(dòng)漫市場(chǎng)上，除了臺(tái)灣幾乎全盤的日本化外，內(nèi)地也在剛開(kāi)放的文化窗口東張西望間失去主張，茫亂地追隨身邊的日韓流。毫無(wú)疑問(wèn)日本動(dòng)漫的崛起之路有許多可借鑒處，但日本動(dòng)漫在技術(shù)、文化上都有許多需拋棄的垃圾。但統(tǒng)觀我們近些年的動(dòng)漫就發(fā)現(xiàn)很多令人痛惜之處。

　　首先，在畫(huà)風(fēng)上，我們的水墨畫(huà)等精美的傳統(tǒng)技法被大量的粗制濫造日本畫(huà)風(fēng)取代，人物造型簡(jiǎn)單，表情死板，線條僵硬。有僵尸博覽會(huì)的意味；其次，在故事上，日本主要以險(xiǎn)象環(huán)生或平實(shí)自然的故事制勝，所以雖畫(huà)風(fēng)不佳仍有市場(chǎng)?？晌覀兛寺∪毡緞?dòng)漫時(shí)，浮躁的連個(gè)像樣的故事都少找，毫無(wú)新奇處，有老年健忘癥現(xiàn)象，而板著面孔說(shuō)教又是通??；再者，在動(dòng)畫(huà)配樂(lè)上，幾乎可以用莫名其妙來(lái)形容，甚至畫(huà)面被背景樂(lè)沖淡了趣味。此外，配樂(lè)顯得很古板，缺乏聽(tīng)覺(jué)上的震撼力。我們的動(dòng)畫(huà)畢竟主要面對(duì)青少年，可配樂(lè)卻是中老年，并有老年癡呆癥傾向，也許孩子們怕感染這種病才不愛(ài)看；最后，在文化精神上，日本動(dòng)漫其實(shí)發(fā)展至今品種極多，然而通觀日本動(dòng)畫(huà)，我們可看出那種日本文化精神中的毒素。這也應(yīng)該是中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)最不應(yīng)接受和最不應(yīng)克隆的。這一點(diǎn)也要如下著重說(shuō)明。

　　其實(shí)，動(dòng)漫商業(yè)是文化范疇的一種市場(chǎng)化產(chǎn)物。而文化精神是一個(gè)民族文化基因。在大部分日本動(dòng)漫里，幾乎都可感到那種冷酷無(wú)情的戰(zhàn)斗狂和無(wú)賴般的挑釁滋事的精神毒素。同樣是戰(zhàn)斗，美國(guó)動(dòng)漫可以幽默化解，而日本一定要拼個(gè)你死我活的格殺，不然沒(méi)完。中國(guó)有一笑泯恩仇的精神，也許這是成龍的幽默化的動(dòng)作片受西人欣賞的一個(gè)原因。中國(guó)文化里充滿和平的精神，日本文化里充滿戰(zhàn)斗的偏執(zhí)，這兩種精神同樣在兩國(guó)動(dòng)漫文化里呈現(xiàn)而相悖。這一點(diǎn)也可以講得更明白些，在中國(guó)文化里和平的精神是主流的，雖說(shuō)中國(guó)有聞名的《孫子兵法》、《孫臏兵法》等兵書(shū)戰(zhàn)策，但其主要的精髓多是以戰(zhàn)求和，以和為貴。

　　而當(dāng)日本人從崇武愛(ài)國(guó)的宋朝義士那里學(xué)得武術(shù)并發(fā)展出武士道精神后，崇武好戰(zhàn)的精神在日本格外盛行（也不奇怪，那位吳押獄得到華佗單傳的《青囊書(shū)》后，不就只習(xí)得閹豬騸羊的小術(shù)），這個(gè)民族的文化似乎充滿了對(duì)暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)的癡迷，對(duì)和平、友善的耿耿于懷？

　　在日本，雖說(shuō)動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)品種較全，但更多漫畫(huà)書(shū)，動(dòng)畫(huà)片，及其游戲都拎著滴血的大刀片子和因施暴的欲望而膨脹欲爆的肌塊，青少年讀者要不帶上理智的眼罩閱讀，就很容易被濺一腦血腥，并在生活中模仿實(shí)施，或冷不丁被彌漫其中的殘忍冷酷砸中，而不茍言笑，學(xué)會(huì)嗜暴成性，狡詐或心計(jì)多端。暴力文化長(zhǎng)久的浸溽，就像核輻射，把青少年教唆得破壞成性。

　　讓我們看看這種病態(tài)基因充斥的動(dòng)漫商業(yè)對(duì)日本孩子的影響吧！

　　近年來(lái)，日本中小學(xué)校內(nèi)暴力事件呈逐年上升趨勢(shì)，已是有目共睹。他們暴力傾向日益嚴(yán)重。據(jù)日本文部科學(xué)省公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，2003年日本公立中學(xué)和小學(xué)的校內(nèi)暴力事件高達(dá)31278件，其中公立小學(xué)校內(nèi)暴力事件達(dá)1600件，比2002年增加27.7%。這就是日本暴力動(dòng)漫催生的日本新一代。象《灌藍(lán)高手》里櫻木花道這種無(wú)賴英雄，同石原慎太郎，江藤隆美，小泉純一郎這類右翼的政治人物有什么兩樣？

　　日本很多時(shí)候就像宮崎駿在《風(fēng)之谷》里所描述的修瓦古墓，那古墓里竟藏著毀滅及改變世界的科技工廠。這工廠不過(guò)是古埃及神秘的圖坦卡蒙王古墓里之殺人咒語(yǔ)和病毒，靖國(guó)神社也是這樣飄蕩滅世病毒的古墓。當(dāng)蓬松獅子頭的小泉純一郎在他屢次三番地參拜靖國(guó)神社時(shí)，就成了念念有詞召喚陰魂的巫師，于是右翼勢(shì)力被陰魂附身而癲狂起來(lái)，和東條英機(jī)等戰(zhàn)犯的陰魂相舞，右翼好戰(zhàn)的精神病毒在四處滲透、蔓延，在動(dòng)漫游戲里被變臉的他們，跳出《帝國(guó)時(shí)代》這樣美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的骷髏舞，跳出《三國(guó)演義》這樣借題侮蔑中國(guó)文化的色情動(dòng)畫(huà)。

　　而我們盲目的克隆者，竟也把這些病毒及攜帶病毒的動(dòng)漫引進(jìn)來(lái)。對(duì)中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，已有的俠義武道繁衍成了不可思議的暴力文化，沒(méi)完沒(méi)了的港臺(tái)功夫片及沒(méi)完沒(méi)了的武狹小說(shuō)，已經(jīng)使我們和平的文化精神傳統(tǒng)遭到質(zhì)疑。并且更不可忽視的是，這種文化上的克隆病已從精神上對(duì)我們的青少年發(fā)揮毒副作用，正影響到我們的新一代，近些年中國(guó)校園暴力事件也在逐年上升，這和我們的青少年接觸的暴力視聽(tīng)文化不無(wú)關(guān)系，而在青少年中泛濫成災(zāi)的日本暴力色情動(dòng)漫和香港武打動(dòng)漫，我們是不是在商業(yè)引進(jìn)和宣傳操作上，不惟利是圖地收斂一下？

　　動(dòng)漫市場(chǎng)的火爆令人吃驚。近日，據(jù)一位渠道銷售商稱，仍存在大量缺貨。于是，那些饑不擇食的動(dòng)漫引進(jìn)商們（主要是貨源是日本），帶給我們的不僅是文化上飲鴆止渴，更糟的是會(huì)使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新一代中斷鏈。動(dòng)漫商業(yè)上的引進(jìn)召喚著更審慎的眼光，這是其一，其二，我們的動(dòng)漫商業(yè)制作者更要避免像克隆羊多利之死一樣，誕生之始就有外傳的病毒，而這種危害顯然比前者更大，更深。

　　不可回避的事實(shí)是，中國(guó)動(dòng)漫近幾年在克隆中發(fā)展迅猛。上海著名的漫畫(huà)雜志《動(dòng)畫(huà)大王》主編徐康認(rèn)為，2005年，內(nèi)地漫畫(huà)期刊發(fā)行量估計(jì)可達(dá)350萬(wàn)本，將有約600億元總收入的漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈。

　　而這種大好前景，相信不應(yīng)也不可以，在克隆中被創(chuàng)造出來(lái)！擁有厚重悠久傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造革新精神的中國(guó)人應(yīng)在動(dòng)漫市場(chǎng)的商海里，能夠以一個(gè)正確而辨別的心態(tài)去學(xué)習(xí)日本，以及美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家動(dòng)漫商業(yè)的長(zhǎng)處，打造一個(gè)擁有中華民族特色的動(dòng)漫大國(guó)，強(qiáng)國(guó)。

（CSC編輯）

中國(guó)動(dòng)漫商業(yè)的克隆病